周吴文化第31回武王伐纣天下归心周王朝

发布时间：2020-06-16 15:49 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第三十一回武王伐纣天下归心周王朝

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

周武王灭商，建立周王朝，这不仅是朝代的更迭，也是一种文明的交替，至此，礼乐文化、宗亲文化代替了巫鬼文化，祭祀文化，周文明与商文明有很大的不同。

周武王，姓姬，名发(商帝乙23年—武王12年)，即周武王，文王次之，王季孙子，泰伯仲雍侄孙，太王曾孙，周公二哥，岐山周原人，西周王朝的开国君主。因其兄伯邑考被商纣王所害，故得以继位。他继承文王遗志，进一步强国富民，联合天下诸侯，于公元前1048年消灭商朝，夺取政权，建立了西周王朝。武王卓越的军事、政治才能，成为中国历史上的一代明君。死后谥号“武”，史称周武王。

姬发是黄帝第35世系。1世黄帝，2世常以，3世亁荒，4世颛顼，5世儒帝(儒帝、穷蝉)，6世敬康，7世勾芒，8世侨牛，9世籫瞍、舜，10世潢川，11世房山，12世通许，13世双阳，14世五山，15世不窋，16世鞠陶，17世公刘，18世节庆，19世皇仆，20世差弗，21世毁隃，22世公非，23世辟方，24世高圉，25世侯牟，26世亚圉，27世云都，28世太公，29世祖绀，30世诸盩，31世公叔祖类，32世古公亶父，33世泰伯、仲雍(季简、叔达、周章)、王季，34世姬昌，35世姬发。

文王长子姬考被商王所害，他是武王伐纣之役第一位牺牲者，武王伐纣成功后，姜子牙带玉虚封神，念其忠孝之心而追封为中天北极紫薇大帝尊贵之神。姬发嗣位后，在西岐周国拜姜太公为太师，总领军国大事，又以周公、召公、毕公等为辅佐，继承和发展父亲文王所开创的事业。

姬昌从朝歌返回后，对翦商事业非常乐观，他的创意终于得到了儿子和族人的响应，他们看到了商人内部的裂痕，还获得了太公为代表的羌人同盟军。再加上卦象显示的各种预兆，翦商大业注定前途光明。

朝歌，迷一样的都市。当代历史学者和考古学者认为，朝歌位于今天的河南省鹤壁市境内，并且考古工作者在鹤壁市境内，发现了大量朝歌时代的遗址(包括鹿台遗址)。而史书记载，商朝自从商王盘庚将国都迁移到殷都(后世的殷墟，今河南安阳境内)以后，商朝再没有迁过都，而周朝灭亡商朝的时候，商朝明显又是以朝歌为国都。

文王迁都于沣(今陕西长安)，祖父王季和大哥伯邑考被无道商王杀害所迸发出来的改天拔殷的决心，在父亲文王死后，由武王所继承。通过四代人社会基础和经济力量的积蓄，距今三千多年的帝辛三十一年、公元前1046年2月，周部落首领姬发在文王去世后后的第四年，联合了八百个部落起兵伐纣，开始了推翻殷商王朝的、夏商周最大的一次战役—牧野(今河南淇县)之战。武王灭商是从丰京开始的，灭商的军队是从岐山的毕地凤凰山出发的。

公元前1047年3月7日，每76.1年环绕太阳一周测定轨道预言回归成功而得名的人类首颗有记录的哈雷彗星出现，周武王认为讨伐纣王的时机已经成熟，于是大会诸侯，发兵五万，度过黄河东进。到了盟津，八伯诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行了一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。

据史书记载，武王伐纣的这场战争，是一场力量悬殊的较量，武王继位第九年的帝辛31年(公元前1048)在孟津(今河南孟县南)大会诸侯，检阅军队，进行伐商演习，史称“孟津观兵”，阅兵部队分为三军，中军、左军和右军，由太师姜子牙统一指挥，从毕邑出发，到盟津结束，为起兵伐纣做准备，季历征服殷商三分之二国土的西周和剩余三分之一的商朝国内多个诸侯国沒有经过预期都自动来与武王的军队会盟，提出“纣可伐矣”。两年后，纣王昏乱暴虐无以附加，杀死了比干，囚禁了箕子，连太师疵、少师疆都抱着他们的礼器、乐器逃到了周地。人们不约而同的诉说殷商的残暴，请求周推翻殷商。武王见商纣王的残暴无德已激起天下公愤，认为替天行道、讨伐纣王、救百姓出水火的时机到了。于是在武王十一年十二月，武王联合庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮等 8个部族“八伯诸侯”和800个部落，在周军的浑旗下，集结戎车300乘，，虎贲(近卫军)3000人，甲士45000人，渡孟津，誓师伐商，与商纣70万军队大战于牧野(今河南汲县北)。在姜太公率领下，东渡黄河之后，姜太公命令沉掉所有渡船，不留后路，次年二月和商军决一死战。伐纣开始后，战争发生了意想不到的变化，商兵倒戈，殷军土兵们让开道路，欢迎周军的到来。

武王在甲子日用了一个早晨就灭掉了商王朝。《史记·周本纪》说：武王回到西岐“上祭于毕”，然后将文王的木神主牌载于战车之上，从西岐出发去伐商的。

现藏于中国国家博物馆的1976年3月出土于陕西临潼县零口公社西段大队青铜器地窖的高28厘米，口径22厘米，重9.75千克的记载中国历史上著名的“牧野之战”的西周第一青铜器利簋(一个叫利的人制作的簋)底部42行32字的铭文：“珷征商，唯甲子朝，越(岁)鼎克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右事利金，用作施(檀)公宝尊彝。”是说，公元前1046年1月20日武王伐商，在甲子日这一天凌晨，岁(木)星当头，大吉。(战斗进行到)傍晚，很快攻下了商都。辛未日(甲子日后第八天)，武王驻扎阑这个地方，赏赐利(人名)铜，利用这些铜铸造了这个簋来纪念檀公(利的父亲或者祖父)。“(岁)鼎克昏夙有商”指三件事。“越(岁)鼎”指夺取了鼎，表示夺去了政权;“克昏”指打胜了商纣王;“夙有商”是指退有商，即把商朝作为旧朝，表示周已代商。“越(岁)鼎克昏夙有商”中，“岁”及岁星，“鼎(贞)”作“当”讲如此，，则克商之日的“岁鼎”，就是岁星正当其位，即周的星土分野鹑火，或者“岁鼎”即岁星上中天。利簋也被专家学者称为“周代天灭簋”。

周代制作的这个利簋，描述了牧野之战的情况，武王伐纣的战爭从早上开始，到黄昏就很快结束了。殷军虽然人数超过10倍，但皆无作战之心，纷纷丢下武器，为武王的大军让开道路，使人感到殷军中其他民族的士兵们正希望周军的进攻获得胜利。纣王大败，逃奔鹿台自焚而死。姬发率军占领商部。在东方作战的重要诸侯攸侯喜听到消息，和他手下的几十万商朝遗民“集体失踪”逃到了美洲大陆，这就是西方学者的“殷人东渡(印第安人口中HOSi 王就是攸侯喜)”和中国学者的“中国人首先到达美洲”。

从周原出土的大盂鼎的内侧刻有的文字诉说周灭商的理由，殷商失去天命，是由于殷商的守护者们，沉湎于酒色，放松了对军队的统帅，因此文王成天命，武王灭掉了殷商，建立了西周王朝。武王十一年十二月戊午日，伐纣的周军全部经孟津度过黄河，四方诸侯也都在此汇聚盟誓伐商。第二年二月，联军就已经打倒商都郊外的牧野，排列军阵，准备与殷商大军进行决战。纣王急忙调集七十万大军保卫国都。武王派吕望带少数武士率先冲入敌阵挑战，再用大部队集团攻击纣王的军队。纣王的军队虽然数量多，但大多数为奴隶和囚犯，人心已失，将士不愿意为纣王卖命，反而希望武王取胜改朝换代，有的甚至阵前倒戈，向殷商的军队反击，来为武王开路。

武王亲自率兵攻击，商朝的大军全面溃散。纣王眼看大势已去，逃进城登上了以无数百姓血泪筑起的鹿台，用美玉所装饰的衣服包裹全身，跳进燃烧的大火自焚了。战争胜利了，武王进了都城，在纣王烧死的地方向纣王烧焦了的尸体射了三箭，这才下了战车，再用宝剑击打纣的尸体，然后拿黄钺斩下了纣王的头颅，悬挂在大白旗的旗杆上。

第二天，武王派人清除道路，修缮社庙和商纣的王宫。在历数了纣王的罪恶后，拜天地神祗，说：我承受着更改朝代的天命，革除殷商弊政，接受上天的旨意。

武王自此灭商，定都于镐丰(今陕西长安)，建立了周王朝。西周实行“三都制”，即主都镐丰(宗周)，陪都洛邑(成周)，祖都岐邑和程邑(岐周)。据青铜器记载，厉王以后岐邑还做过一段主都，“国人暴动”后才迁都镐京。到了东周后，先秦时代国家大都实行的是两都制(主都和陪都)。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。