文/吴美福
300多年前，在江苏太仓诞生了一个在中国美术史上举足轻重的画派，这个画派不仅统领了整个清代画坛，其影响力甚至一直延续到了今天。这就是以王时敏、王原祁、王鉴、王翚为核心的“娄东画派”。然而，就是这样一个统领画坛数百年的画派，在近现代的地位却曾一落千丈。20世纪初的新文化运动，康有为、陈独秀、徐悲鸿等一批名宿大家把矛头直指“王画”，在此后的半个多世纪中，娄东画派几乎成了反面教材。然而却仍然掩盖不住娄东画派的光辉。
娄东画派的“王画”是指的是四位姓王的画家———王时敏、王原祁、王鉴、王翚的作品。在太湖进入东海的三条主要河流之一的娄江东面，是著名的历史名城太仓，也称娄东。这里不仅是郑和七下西洋的始发地，也是昆曲和江南丝竹的发源地。娄东画派是清代初期，一直延续到清代中晚期一个在江苏的重要画派。这个山水画派不仅仅在江苏地区流行得非常广泛，甚至影响到全国。娄东画派的代表人物都姓王，王姓在明清时期一直是太仓的望族。在中国美术史上，娄东画派和四王是两个相互纠缠和重叠的概念。四王中的三王———王时敏、王鉴、王原祁都出生在太仓，王翚则出生在离太仓不远的虞山。王翚年轻时就追随王鉴学画，后经王鉴介绍，到太仓做了王时敏的入室弟子，日后自成一派称为虞山画派。娄东画派与四王画四王在娄东一带，学习和推崇以明代画家董其昌倡导的南宗山水画法，很快就形成了特有的娄东画风。在绘画风格与艺术思想上，娄东画派深受董其昌的影响，他们大量临 摹古人作品，在借鉴古人立意、布局、运笔、色彩、线条等方面达到了登峰造极的地步。他们在以临古为主的艺术实践中积累了深厚的笔墨功夫，重视笔墨的趣味和美感，在作品中表现出平淡天真、超逸萧散的文人画审美特征。
王时敏山水画兴起一个发端于偏僻的娄水之畔的画派，为什么能够成为统治中国画坛近300年的盟主呢？对这个画派产生重要影响的董其昌究竟是个什么样的人，又究竟起了怎样的作用呢？事情还得从清兵入关的时候说起。清顺治二年，也就是1645年6月，南征的清军已经围城3天。就在不久前，传来了清军在扬州和嘉定屠城的消息。兵临城下，太仓城中有威望的士族们聚在一起商量对策，这其中就有曾在明崇祯朝做过太常寺卿的王时敏。天平的一头是名节，一头是全城百姓的生命，孰轻孰重？王时敏在痛苦和矛盾中反复挣扎。终于，在血色残阳中，王时敏承受着常人难以承受的压力，率领士绅们打开了太仓的城门。降清之后，王时敏拒绝了满清朝廷的入仕邀请。这位背负着极大精神压力的老人把余生都倾注在了读书作画上。正是因为王时敏寄情于山水的逃避，才有了后来的娄东画派，他的孙子王原祁才能成为引领一代画坛的杰出领袖。
王家四代人从王锡爵开始，历任明清两朝的重臣。权重一时，又是文人世家，收藏了大量的名人字画，收藏之富在江浙一带是屈指可数的。王时敏的孙子王原祁就是在名人真迹的浸泡下长大的，从小在他的思想中打下了一个深深的烙印。王时敏非常钟爱这个孙子，竭尽所能传授绘画技艺。王原祁从小就显示出极高的绘画天赋。据说曾经有一次，王时敏看到书房的墙上挂着一幅画，怎么也想不起来是什么时候画的，直到小孙子笑出声来，才惊诧地发现，这幅和自己难辨真伪的画居然是13岁的孙子画的。尽管收藏有大量的名人真迹，但王时敏指导孙子用的教材，最主要的却是一本他自己年轻时学画用的册页，册页是他的老师董其昌亲手绘制的。董其昌说到娄东画派，董其昌是一位不得不说的人物。董其昌字玄宰，官至南京礼部尚书，曾做过太子的老师。明代后期著名的画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。他在中国美术史上的突出贡献，就是提出了南北宗画论。他按照佛教禅宗的分法把中国画分为南北两宗，两宗的主要区别是风格：南宗是文人画，有书卷气，有天趣，是“顿悟”的表现；北宗是行家画，只重苦练，无天趣可言，是“渐修”的表现。董其昌在《画禅室随笔》中将中国绘画分为南北宗时，将绘画的目的是“为寄”、“为乐”，还是“为功”、“为利”，作为衡量判别一位画家究竟隶属何方阵营的重要尺度。董其昌崇南贬北的绘画思想，深刻地影响了王时敏、王原祁，深刻地影响了整个娄东画派。当时的董其昌已经是名满天下的大家，能够得到他亲自传授的人寥寥无几。在王锡爵还在明朝任首辅的时候，由他一手提携起来的董其昌就已经成为王家的绘画教师，王时敏和董其昌的关系实质上是半师半友的关系。王时敏尽得董其昌衣钵，他又把这衣钵原原本本地传给了孙子王原祁。
娄东画派、扬州画派、松江画派、海上画派和吴门画派都是位于江苏上海一带的画派，这些画派在中国画发展史上都有着举足轻重的影响。
谈到娄东画派，指的是对清初四位姓王的著名画家——王时敏、王鉴、王原祁、王翚的合称，王时敏、王鉴是“四王”中的前辈，可以说是“娄东画派”的先驱，但是在他们那个时期娄东画派尚未形成。严格地说，“四王”不是一个画派的名称。画派的出现是王原祁成才、成名和成熟的产物。与其同时，以王翚为首领形成了“虞山画派”。这两个画派的得名也是因画派领袖的家乡地名而定，太仓地处娄江东部；而常熟有一座虞山，名闻遐迩。不论是“四王”还是娄东画派、虞山画派，他们的画学思想和艺术风格是基本一致的，其核心乃是董其昌所倡导的南宗山水画论。娄东画派和虞山画派虽同师同宗，但它们之间是有差别的，对于这一点，肖平先生在《娄东画派》一书中以寥寥数语讲得很透彻：“王时敏、王鉴虽同师承南宗山水画倡导者，在王鉴身上，融合了北派的一些优点，传给了他的学生王翚，造就了虞山画派的领袖。而在王时敏身上，进一步纯化了南宗山水画思想，以黄公望艺术为规范，传给他孙子王原祁，形成了娄东画派的领袖。娄东、虞山，似‘双峰云栈’，影响天下画人。”
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。著有《浅谈吴学》即将出。
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