天下吴氏讯(吴蜀丰)【编者按】吴姓在百家姓中排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3000余万人，无论是在政坛、军事、工商、科学技术、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓英才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴存中(1578—1609)，字致之，吴百朋孙。吴大瓒长子，好学上进，擅长书法，可惜英年早逝，年仅32岁。明万历六年(1578)，吴存中生于京城。时祖父吴百朋病重，临终前对其子吴大缵说：“我昨晚做了一个奇怪的梦，梦见一棵大梨树，且已枯朽，但旁边横斜的一枝颇显生机。梨者，离也，我命当休。枝者，孙支也，你们要好好养育存中儿，此子长大必有出息!”
吴存中生得眉清目秀，聪慧早熟，非常招人喜欢，吴氏一族把他视为掌上明珠。吴存中好学上进，尤其对陆机和王维的诗文情有独钟。此外，他还酷爱书法艺术，刻苦用功，每天除读书、接待来访客人外，总腾出大量时间研墨习字。日积月累，功夫不负苦心人，他的书法在当时颇有声望，登门求墨宝者纷至沓来、应接不暇。为了总结提高，他还结合自己学书的心得体会，著《书论》l卷、《字学》10卷。
万历二十八年(1600)，吴存中23岁，入南京太学。当时，南京太学由礼部侍郎叶向高主持，他学识渊博，为人方正，待人接物严肃认真、一丝不苟。有一天，吴存中携自己的几篇读书心得登门拜谒，此时天寒，叶向高正拥炉而坐，展读未毕，遂整衣肃立，急忙吩咐侍者道：“快请吴家公子，当具宾主之礼相待，别以师生礼相见。”。暮灯时分，吴存中告辞，叶向高执手相送，勉励道：“君乃高才，实非等闲之辈，当前程远大!”当时，吴存中与屠隆、曹学荃、张维枢、周廷侍等意气相投，经常在一起切磋学问，交流学习心得，结下了深厚的友谊。在谈到人生理想方面，吴存中自有一番独到的见解，他认为：先贤们忧国忧民，舍生忘死，为国家建功立业，垂名于后世，人们将永远怀念他们。作为后来者要立足当前，放眼未来，多做一些实实在在的事，切忌纸上谈兵好高骛远。后来，吴存中作《万历纪元三大征颂》，文章汪洋恣肆，气势磅礴，又兼文辞清丽秀逸，更为人们所推崇，并广为流传。李维祯读后，嘉叹再三，对身边的学生说：“吴君之才，我之所不及!”于是赠诗一首云：孟坚美世勋，相如托典谕。之子侨肸流，清英嗣遐誉。皇代非勤远，实以绥民故。渊默启孙谋，天心应神虑。万国熙鼓歌，三方安足固。旷听析商角，钟琴协韶莲。庶几岁暮心，轮近合清悟。
万历三十年(1609)，吴存中赴北京应试，名列乙榜。有心栽花花不发，他郁郁寡欢，不久病故。吴存中英年早逝，抛下4个未成年的儿子：之器、之识、之文、之艺。吴存中生前，朝廷曾拟授他为都事，可惜未任先亡，但后人仍称他为“都事公”。吴存中除《书论》、《字学》外，还著有《抱瓮园稿》。
吴之器(1596—1686)，字赐如，号神岳，吴百朋曾孙，吴存中之长子。为人坦荡正直，讲求气节，苦读书，勤著述，湛深简静，有长者之风。吴之器，明末藏书家，字赐如，号神岳，婺州(今浙江义乌)人。明代刑部尚书吴百朋曾孙。吴百朋(1519～1578)，字惟锡，号尧山。酷爱书籍，在各地做官时，大力搜集书籍，回乡后建造“抱瓮园”藏书楼。祖父吴大缵、父亲吴存中（字致之）亦嗜书如命，不断购书。经三代人经营，藏书楼已有十余楹。他8岁通读《史记》，从中汲取精神营养，这对他一生都有很大的影响。11岁参加童子试，喜获第一名。18岁考诸生。27岁时因成绩优异，县学给予“食饩”。34岁恩补曾祖父吴百朋荫，选送进国子监深造。崇祯十五年（1642）举人，改藏书楼“抱瓮园”为“明月斋”，有藏书数万卷。坐卧其间，日诵百页。曾抱负“生不为宰相，则为谏官。”明末农民起义四起，明朝大厦将倾，遂放弃仕途在家专心攻读，曾赴两京游学，陈述军国大计，无人采纳，大失所望。归家自嘲说：“不学之谓贫，无成之谓贱，有所不为之谓耻，有所不取之谓廉，吾何求乎？”于是潜心著述，编成《婺书》8卷。是书《四库全书总目》未录，《明史·艺文志》亦不载。著《明月斋稿》、《婺书别录》等10余种。
明朝末年，社会动荡，外族入侵，国家正处在内忧外患的多事之秋。吴之器虽胸怀大志，但却报国无门，徒生悲叹。清兵人关践祚中原后，吴之器曾任金华、衢州、严州三府巡道，不久辞职归田。
清康熙二十五年(1686)初春，吴之器与世长辞，享年91岁。其著有《婺书》、《婺书别录》、《明月斋稿》；将《诗经春秋》、《测史榷古今句》、《图杂录》、《官方宫钟》、《秋窗杂抄》、《物记》、《礼蕞阁鉴香革》编成《露香采香杂题》、《后屐谱》、《石困八钞》、《艺苑指归》四种。《古今诗》系64家古诗、广雅、乐府、翼南唐诗、细填辞家录；《明月斋后刻稿》为《秋声离茨橘服登苹绮云大樽溪南》、《经锄尊拙听雪白醉古今》、《宫意闺意春问》三赋。
一臣不事二主。封建传统观念根深蒂固，易弦更张何其难！吴之器的内心十分苦闷彷徨，这种心态在他悼念抗清殉节名臣张国维(浙江东阳人)《止庵殉节赋浩然吟》)可见端倪：一决何惭简竹青，浩然霜色上秋冥。倥偬许国无虚语，慷慨酬恩有独醒。河岳生来原间气，乾坤异后识贡灵。自冷我辈皆巾帼，不用为公涕泪零。
一蓑风雨任平生。回到乡间，吴之器烦嚣的心境反而澄静多了。他曾自我宽慰道：“不学之谓贫，无成之谓贱，有所不为之谓耻，有所不取之谓廉，吾何求乎?”于是闭门著述，从中寻求一种新的精神寄托。尽管吴之器远离了官场是非地，潜心学问，致力于著书立说，但他始终拿得起，却放不下，众人皆醉我独醒，其内心的煎熬和苦痛，让他刻骨铭心，不可自拔。为了逃避清廷文字狱的迫害，他谨小慎微，欲说还休，只道天凉好个秋！
他尽管在官场上穷困潦倒、命途多舛，但在弘扬传统文化方面却“失之东隅，收之桑榆”。后人没有理由否认他因祸得福，这种易位后的亮点足以让他扬名于后世。
吴之文(1575—1661)，字叔简，号潜岳。吴百朋曾孙，吴之器之胞弟。他博学多才，居身以俭，为人敦厚谨朴，誉满乡梓。吴之文10岁那年，其父吴存中英年早逝，家中顿失擎天大柱，吴之文幼小的心灵为之震撼，变得更加成熟懂事。他事母至孝，与兄弟和睦相处。同时更加发奋用功，后来考上官学，享受官府的资助。良好的学习环境，使吴之文学业大进。明祟祯十年(1637)，吴之文游学绍兴，与陶百玲、王思仕、倪元璐、陈洪绶等一批文朋学友谈诗论文，好不自在。后来游学杭州西湖，许多饱学之士都慕名而来，乐与他交往。
祟祯十五年(1642)，吴之文考入太学，不久出任浙江新昌知县。那一年新昌灾患不断，先是连月大旱，赤地百里；随后又连降暴雨，泛滥成灾。兵荒马乱，盗匪横行，民不聊生。吴之文虽然初来乍到，但他以民为本，四处奔波，积极申请减免赋税，同时还大力组织靖乱，抗灾济赈，安定民心。
清兵入关，时局动荡，明王朝的覆灭已在劫难逃。吴之文别无选择，只得辞官归田。众百姓闻讯，痛哭流涕，“遮途不能止”。回乡后，吴之文筑“淡圃”以寄情怀，整日里读书弄文。后来，吴之文“游历齐、楚、吴、越、八闽凡数载”。行万里路，读万卷书，吴之文乐此而不疲，得益非浅。
清康熙十三年(1674)，山寇祸乱。吴之文避乱出走时，携带的全是书籍。山寇平定后，吴之文返回，见家中已洗劫一空，家人惋惜不已。吴之文却泰然自若：“生死富贵，有命在天，何足忧也。”
吴之文心态平和，注意养生之道，92岁高龄时，犹能作文赋诗。他一生著述甚丰，辑有《四书诗经礼记翼》、《古文典则》、《古赋体古诗择胜》、《唐诗清镜》、《杜诗定本》、《明诗正葩》、《明文雅》、《明十三子翰藻》、《澹园随笔》、《四六新编》、《尺椟圆珠》、《延陵绪录》、《革除遗事》等。所著有《得山堂文稿》12卷、《诗稿》26卷。这些述著大多惜已佚失。
人生多坎坷，壮士多悲吟。吴之文92岁无疾而终，可算是德高望重、子孙满堂的长寿者。其子吴云含、吴云津不辱先人，脱颖而出，且皆成材。
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