天下吴氏网讯(吴蜀丰)【编者按】吴姓在百家姓中排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3000余万人，无论是在政坛、军事、工商、科学技术、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓英才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴国王室的一支演变成日本皇室。汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明： 日本王室是吴太伯的后裔。近代，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。
越南和中国一衣带水，在民族独立前曾是中国封建王朝的统治辖区。吴姓人迁往越南的时代很早，春秋末年越灭吴，大批吴人南迁，加入越人队伍，后来越国灭亡，吴人又随越继续南迁，大约在秦汉时期到达越南地区。秦汉以后，内地吴姓人因做官、经商、从军等原因陆续有人迁居越南。唐中期，渤海吴氏裔孙吴纳任官安州（今越南清化省）刺史，举家迁到越南北部，此记载也见于唐元和年间林宝编撰的《元和姓纂》。
南迁越南的吴姓子孙不断开拓进取，建立了功业。唐末五代时，南迁越南的吴氏裔孙吴权在越南建立吴朝。据《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》记载：吴权家族出自延陵吴氏，唐昭宗时，吴权生于唐王朝属地林州（今越南和西省），其父吴（日文）是当地政府长官——州牧。吴权自幼胸怀大志，性格沉稳，成人后借父之威，先后击败附近地区的武装割据势力，建立越南历史上最早的独立王朝——吴朝，遗憾的是吴朝只历吴权、吴昌炽父子两代，就被丁朝取代了。此后，吴权后裔散居于越南各地，据说吴权后世子孙在姓名中间加一“昌”字，以作为吴权家族的标志。在吴朝以后的一千余年中，又有许多汉族姬姓吴氏迁入越南，进一步壮大了吴姓队伍。明朝灭亡后，一部分明乾：遗民流亡到了越南，形成越南华裔“明少二人”，其中有不少吴姓人。著名人物有诗人吴仁静，他曾任越南阮朝礼部尚书，是祖籍广东的吴姓后裔，著有《汝山诗集》流传于世。
越南黎朝时，有杰出的史学家吴士连，他创作了越南第一部编年体史学巨著《大越史记全书》。李朝时又有著名学者官僚吴俊。近代越南吴氏著名吴姓人物，南越政权的最后一位总统吴庭艳。吴姓在越南姓氏人口排列上为第六位，越南文字在使用拉丁字母前，一直使用汉字，吴姓之“吴”与中国无异，不过古代迁往越南的吴人虽仍姓吴，但已融入越南民族中，成为今天越南吴姓的一部分。吴士连(越南语：Ngô Sĩ Liên)，越南后黎朝前期的官员、历史学家。著有《大越史记全书》。
吴士连是章德县祝里村人，属今河内直辖市彰美县（越南语：Chương Mỹ Huyện ）祝山乡，生卒年月无从查考。据《大越历朝登科录》（越南语：Đại Việt lịch triều đăng khoa lục ）记载，他活了九十八岁，曾参加过蓝山起义(越南语：Lam Sơn Khởi nghĩa 1418一1427年)，在黎太宗时代(1433一1442年)的壬戌大宝三年中进士。
公元1459年，后黎仁宗被黎宜民所弑，吴士连对黎宜民加以拥护，获升为都御史。后黎圣宗取得帝位后，吴士连被贬。在此期间，吴士连博览群书。到公元1471年（洪德二年），获重新起用，担任礼部右侍郎、朝列大夫、国子监司业、史官等官职。与潘孚先同在文化和教育两个专门机构，即国子监和国史院中工作。
公元1479年（洪德十年），奉黎圣宗之命，编修《大越史记全书》（越南语：Đại Việt sử ký toàn thư ）。吴士连以“先贤两部史书”进行校正、重修，再加一卷《外纪》作为基础，编纂成《大越史记全书》共十五卷，是一部用汉语文言文撰写的史记体裁的著作，主要记载越南李、陈两朝四百余年的历史。“先贤两部史书”是指上述黎文休和潘孚先的两部《大越史记》（越南语：Đại Việt sử ký ）。
吴士连一方面高度评价这些前辈史学界:“文休，陈时大手笔也，孚先，圣朝故老人也。皆奉诏编其本国之史，旁搜遗史，会辑成书，使后之览者无遗可憾焉也。”另一方面，吴士连也指出这两部国史的弱点:“而记志犹有未备，例义犹有未当，文字犹有未安，读者不能无憾焉。”吴士连的“校正、重修”方法是:“事有遗忘者补之，义例有末当者正之，文有末安者改之，间有善恶可以劝惩者，赘鄙见于其后。(《大越史记全书》第一部分，吴士连《序》第一、二页)通过这些，不难看出，吴士连对黎文休和潘李先生的两部国史的修改和补充部分数量不少。
《大越史记全书》是越南最古老、最完整的一部史学巨著，是研究越南封建社会史最珍贵的参考著作之一。是越南的编年体通史，以文言汉文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。
后黎圣宗洪德十年，圣宗皇帝下令吴士连撰修《大越史记全书》，吴士连便是在前人的基础上，编《大越史记全书》。内容分为外纪五卷，自鸿庞氏至十二使君（公元967年）；本纪十卷，自丁先皇（公元968-979年）至后黎太祖（公元1428年），共十五卷。修史的经过，据《大越史记全书·纂修大越史记全书凡例》：“是书之作，本黎文休、潘孚先《大越史记》二书，参以北史、野史、传志诸本，及所传授见闻，考校编辑为之。”
至于后黎圣宗下令修史的原因，据后黎朝另一位史家范公著说，是“迨圣宗淳皇帝，禀睿智之资，厉英雄之志，拓土开疆，创法定制，尤能留意史籍。乃于洪德十年间，命礼部右侍郎兼国子监司业吴士连，纂修《大越史记全书》”。简言之，就是后黎圣宗锐意“拓土开疆，创法定制”，因而下令修史，从前代中学习。
后黎玄宗于景治三年（公元1665年），命范公著增加本纪实录五卷，始自后黎太祖（公元1428年），至莫氏篡位（公元1532年）；另外又增本纪续编三卷，自后黎庄宗（公元1553年）至后黎神宗（公元1662年）。
后黎玄宗这次下令修史的背景，据范公著说，是皇帝“深知夫史乃正当时之名分，示来世之劝惩。”当时郑氏把持统治大权，皇帝明白到“夫史乃正当时之名分”，便借助修史来强调黎氏王朝的正统性。
后黎熙宗正和十八年（公元1697年），黎僖增补本纪续编一卷，内容从后黎玄宗至后黎嘉宗德元二年（公元1662至1675年），共十三年事。这亦是最后一次修订本。
这修史的时候，整个黎氏朝廷上下，已对郑氏握有大权的事实，毫无多大的异议。在黎僖等所呈上的《大越史记续编序》中，提到皇帝与郑氏统治者“赞襄治化，振作文风，深惟史记之中，明是非而公好恶，森乎华衮斧钺之荣严，寔为万世衡鉴。乃于事几之暇，特命臣等订考旧史，讹者正之，纯者录之。……又蒐猎旧迹，参诸野史，类编自玄宗穆皇帝景治之初年，至嘉宗美皇帝德元之二年，凡十有三载之事实。”
《大越史记全书》中的《鸿庞纪》和《蜀纪》是吴士连单独撰写的，此二纪是《大越史记全书》不同于以往越南史书的地方，内容也实属荒诞。《钦定越史通鉴纲目》的作者潘清简认为：“旧史，鸿庞纪、泾阳王、百貉君……乃士连凭空撰出，无所取信，又以下科贱民之言为证，本属怪诞之谈，不经甚殊，而后世传抄因袭，几成定说，百般忖度难为之解”
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