天下吴氏网讯(吴蜀丰)【编者按】吴姓在百家姓中排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3000余万人，无论是在政坛、军事、工商、科学技术、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓英才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴国王室的一支演变成日本皇室。汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者朝拜大陆王朝，并郑重表明： 日本王室是吴太伯的后裔。近代，一部分吴姓子孙远迁欧美各国。而今随着全球一体化的浪潮，吴姓子孙已遍布全球。
吴芝瑛（1867一1933) ，女，字紫英，别号万柳夫人。桐城县高甸人。近现代著名女书法家。生于诗书之家。父吴康之历任宁阳、禹城、蒲台、武城等地知县，所至皆“恤民兴学，不遗余力”。有《鞠隐山庄诗集》传世。伯父吴汝纶，系民主主义教育家。曾是曾国藩的入室弟子。夫为无锡名士廉泉，号南湖。南湖夫人吴芝瑛女士，任侠好义，好友秋瑾殉难，芝瑛冒死收尸义葬。
芝瑛自幼聪慧，静处深闺，博及群书，励志继承家学，工诗、文、书法邑人誉为“三绝”。年十九，嫁无锡文士廉泉，泉有诗名，人称“无锡才子”。光绪二十四年（1898)，芝瑛随夫移居北京。未及数载，以诗、文、书法闻名京师，慈禧太后曾召芝瑛入宫，对伊书法、文才甚为赞赏。期间吴芝瑛陈列了对《辛丑条约》的看法。她提倡“国民捐”，主张“产多则多，产少则少，无产则不捐”。
芝瑛居京时，与女侠秋瑾近邻，朝暮相处，遂成至交。唱和频繁，共斥清廷腐败，同抒报国情怀。在一次万柳堂的聚会中，吴芝瑛挥毫题写了一副对联赠给秋瑾：“今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮；万方多难，与四海同胞手足，竞雄世纪新元。”1904年，秋瑾去日本，旅费多赖芝瑛资助。不久芝瑛劝夫勿屈事清廷，遂南归，于上海曹家渡建“小万柳堂”居隐。1907年，秋瑾于绍兴被害，尸体在绍兴街头曝晒数日，因为如领尸体便被视作同党，芝瑛闻讯，悲痛欲绝。秋瑾死后旬日，芝瑛冒死将秋瑾尸体“偷”回，并埋葬在西湖湖畔，芝瑛悲撰《秋女士传》、《秋女士遗事》。书中详记秋瑾平日行事、报国壮心及视死如归之大义，为后人研究秋瑾留下史料。又与盟妹徐寄尘营葬秋瑾于杭州西伶桥畔。作《西伶吊秋》七绝四首，并亲笔为墓碑题“鉴湖女侠秋瑾之墓”，又于住宅“小万柳堂”院内建“悲秋阁”，题联曰：“英雄尚毅力，志士多苦心”。在丈夫廉泉的全力协助下，义葬秋瑾于杭州西泠桥畔，徐自华撰写墓表，吴芝瑛书写碑文，勒之于石。她还在秋瑾就义的绍兴古轩亭口造“风雨亭”，在杭州南湖别墅内建造“悲秋阁”，以志哀悼。当年，吴芝瑛、徐自华冒险义葬秋瑾的壮举令海内外革命志士极为振奋，深受鼓舞，却触怒了清廷的鹰犬爪牙。吴芝瑛一腔正气，毫无惧色，她致书两江总督端方，郑重声明：“是非纵有公论，处理则在朝廷，芝瑛不敢逃罪。”一时间，其命运受到各国舆论关注。英国《泰晤士报》在头版刊登吴芝瑛大幅照片，发表她的美国女友麦美德撰写的专文，声援吴芝瑛和徐自华。迫于中外舆论的强大压力，清王朝未敢贸然加害于二位女士。
芝瑛秉承先父“恤民兴学”遗志，曾筹款贩济苏、皖灾民。清光绪廿十四年（1908)，将其父原籍之田地、房产，约值银万两，悉数捐出，于浮山西麓创立鞠隐小学堂。此前，吴族中有恶痞贿通府县，图谋霸占此笔财产，阻挠芝瑛义举，然芝瑛不畏恶痞恫吓，呈文拜谒两江总督周玉帅，周批示“披览来犊，深堪嘉尚”，支持芝瑛义举，使学堂得以创立。自此，当地学风宏开，远近乡民，纷纷送子来学。该校一直沿办至今，现已扩建为初中。当地人民，至今仍颂扬芝瑛捐产办学之惠泽。她变卖了家中珍藏的董其昌手书《史记》真迹全部，得数千金，替误落风尘的才女李苹香赎身。晚年为沉疴所困，万不得已，将沪上小万柳堂变卖给人。
鞠隐中学创办人 吴芝瑛之父吴康之，（即吴鞠隐）目睹清廷腐败，列强侵凌，他无心再恋官场，于光绪十四年（1888年）告老还乡，当时不过50余岁。归乡后，他将多年积蓄广置田地，并在离浮山不远一个叫唐钱庄的地方，兴建了一座山庄，取名鞠隐山庄。山庄占地面积约5000平方米，山庄正厅悬挂有其女吴芝瑛亲笔书写的“鞠隐山庄”匾额。整座山庄规模宏大，庄严气派。
回乡后，吴康之感慨东乡离县城较远，贫寒子弟无条件到县城接受教育，乡村儿童嬉游无度，作为一个文人，他深感忧虑，就萌生了创办一所学堂的想法。可惜的是，在吴康之还未来得及实施自己的办学理想时，就因病去世了。吴康之有一子一女，儿子早卒。临终前，她嘱咐夫人和女儿吴芝瑛，将田地房产全部捐出办学，以启迪民智，教化乡邻。
等母亲去世之后，已远嫁无锡的吴芝瑛回乡遵父命捐献遗产办学。吴康之的产业主要有两处，一处是唐钱庄的鞠隐山庄和山庄田产约十石零十五亩，一处是戴庄田产约八十三石零一百三十二亩，总价值约万两白银。因为吴康之无后，吴氏族人中的不肖子弟就觊觎他的产业，阻挠吴芝瑛办学。
办学要经过地方官批准。吴芝瑛于光绪三十一年（1905年）向两江总督周玉帅呈报了办学申请，周玉帅立即批示“披览来读，深堪嘉尚”，支持芝瑛义举，使学堂得以创立。鞠隐小学的历史应该从本年算起。按照程序，吴芝瑛应该先向地方官提出办学申请，然后再由地方官上报。但是，吴芝瑛此前在向县里申报时，吴氏族人中觊觎吴康之遗产者疏通县衙，从中作梗，吴芝瑛两番呈报，县衙均以“出嫁女儿无权输捐父产”为由而驳回。在此情况下，吴芝瑛才决定向两江总督府呈文。吴芝瑛这种自上而下的方式又引起了地方官的反感。当周玉帅的批文下达到安徽省巡抚衙门时，巡抚恩铭强烈不满，不再将两江总督同意吴芝瑛办学的呈文下行到县。此时，吴氏族人中不赞成办学的人也呈文到巡抚衙门。这样，恩铭扣压吴芝瑛的呈文就更有了借口，吴芝瑛的办学计划遭到搁浅。第二年，吴芝瑛陈情当时的两江总督端方，冯出面斡旋，办学一事终于得到地方官的同意。到了光绪三十二年，鞠隐小学堂的实质性创建才真正开始。
叔父吴汝纶是曾国藩的入室弟子，清末桐城派文学家。夫是无锡名士廉泉。芝瑛故居，在浮山西3公里处，名“鞠隐山庄”，系其父吴康之所建。康之，为吴汝纶从兄，少时因丧父母，在汝纶家长大，成年后历任山东宁阳、禹城、蒲台、武城、章邱、郓城等县知县，为官清廉。时值清末，外侮内忧，朝政日非。康之目不忍睹，则慕学陶潜慨然退居田园，并以渊明爱菊之意，自号“鞠隐”(菊、鞠，古通用)以示志，故名其居为“鞠隐山庄”。
鞠隐山庄，占地面积约5000平方米，原有三进厅房和其它瓦屋40余间；外有围墙，南北门楼及石级台阶；正厅悬挂吴芝瑛亲笔书写的“鞠隐山庄”匾额，可惜毁于“文革”之初。
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