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吴宝秀官拜大理评事南康知府追赠为太仆少卿

发布时间:2023-03-29 22:46 来源:天下吴氏网
      天下吴氏网讯(吴蜀丰报道)【编者按】古周氏族领袖,西伯君主,周文王祖父,周王朝的奠基人,古公亶父周太王,有三子即泰伯,吴氏开姓始祖泰伯,吴氏传代始祖仲雍,季历(周文王姬昌之父)。泰伯公、仲雍公以旷古绝伦的胸怀,三让天下奔吴,成就周王朝八百年江山成为千古颂扬。
      孔子《论语》第八篇《泰伯》,司马迁《史记》第31篇《吴太伯第一世家》均有记载。康熙皇帝曾为其题匾《至德无名》,乾隆题匾《三让高踪》。吴姓在中国历史上有过七次建国史,在宋朝官方版《百家姓》中排名第6名即“赵钱孙,李周吴郑王......”当代中国百家姓中排名第九位,即“王李张刘陈,杨黄赵吴周。”据不完全统计,吴姓全球人口近3800余万人,从古至今,无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业,吴姓人才辈出,在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是学习的典范。
      据不完全统计,吴姓当代中国科学院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。他的得意门生可谓桃李满天下,如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。书画名家吴道子,吴昌硕、吴友如、吴镇、吴历、吴冠中,吴法鼎及著名作家吴承恩,吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
      医学界名家,如《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作的近代医学家吴克潜。明末清初传染病学家《温疫论》作者吴又可,被誉为中国历史上最著名的医神之一 保生大帝吴夲,三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷,又名《吴氏本草》。乾隆题名《医宗金鉴》总编撰吴谦, 杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。
当代肝胆外科专家吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽,中西医结合专家吴咸中,古人类研究专家吴新智。现代《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平。第十代中医传承人、黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
       吴姓子孙不仅从内陆迁徙,还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜,后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。据有关史料记载。公元前450年吴人东渡日本,吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权公元939年在越南称王,建立了越南历史上最早的王朝--吴朝,南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔,在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜,在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
      据《路史·国名纪》记载:始祖黄帝的母亲名叫吴枢。《三国演义》吴国夫人吴国太(孙权之母)。刘备吴夫人,车骑将军吴懿之妹。历经六朝,辅佐四帝,中国历史上唯一与皇帝走完金婚宋高宗的皇后吴瑜,不仅被丈夫宋高宗宠爱了半个世纪,还先后受到了宋孝宗、宋光宗和宋宁宗三位皇帝的优待和敬重,享年八十三岁高龄,称宪圣慈烈皇后。当代吴姓名人中如原国务院副总理吴仪、吴学谦、吴桂贤,美国原子弹的“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原全国人大常委委员长吴帮国,原中纪委书记吴官正,台湾原台北市市长、国民党主席吴伯雄,新加坡总理吴作栋等。
      吴宝秀(?-1600年),字汝珍,号惺台。平阳河前(今浙江省龙港市湖前)人。南宋进士吴通之后。明万历十年(1582年)己丑科举人,万历十七年(1589年)己丑科进士,官拜大理评事,后被贬南康知府。万历二十七年(1599年),在湖口以榷税事忤税监巨璫李道诬逮诏狱,槛车入京,士民交章颂冤。妻陈氏闻讯上吊死。后为太监田义所搭救,移至刑部。九月,贬为庶民,次年病死。天启年间,平反,追赠为太仆少卿。其子吴凤起官至刑部主事,孙吴元震为康熙十一年(1672年)壬午贡生。《明史》卷二百三十七有传。



      工草书。性聪颖。9岁在舅家夜见隔篱有火光,其舅出句命对:“火照竹篱千孔子”,吴宝秀应声道:“风飘纸画一张飞”。体弱多病,而以忠义自许。明万历十七年(1589)中进士,授大理评事,迁寺副、寺正。二十六年冬,出任南康(在江西)知府。南康为穷州郡,狱讼特别多,他上任不到两月,就疏理了积案,处分了一批猾吏豪强,树立起声望。

      那时把守于鄱阳湖口上钟岩抽分的税务太监李道,纵容厂卒到处搜刮,民众畏避不暇。吴宝秀到任,李道希望吴去见他,先备礼通殷勤,吴宝秀既不去,礼也不收。属吏劝他委曲求全,吴宝秀也不理。是年冬,有漕船回经鄱阳湖,李道要截住勒索,遣卒急追,舟覆,溺死六七人。李道行文到南康府,诬称系漕卒所杀,要求拘捕抵命。吴宝秀又不理,却以彩帛犒赏救活漕卒的船夫。李道大怒,上书弹劾吴宝秀“抗旨匿税”,并株连星子县(南康府治)知县吴一元,青山巡检程资等。次年二月,诏令逮捕吴宝秀等一干钦犯解京。许多官员交替上疏请交抚院勘察,都不准。吴家大小相抱嚎啕,宝秀正襟危坐大厅,泰然等待钦差上门。
      夫人陈氏请随从入京照顾,宝秀说:“钦犯怎能带家属,这不增加我的罪戾?你还是带孩子回乡,替我看守祖坟吧。”陈氏便检点首饰(折合三两多银子)缝入小囊,交与两妾,以便携带子女回乡。自己于当夜悬梁自缢。次早,城中居民闻讯,数千人围尸痛哭。士人但宗皋正居父丧,闻耗,让出老母寿枋,送陈氏入殓。吴宝秀已被押上囚车,郡民数千沿途号哭相送,到江州渡口,宝秀口占一绝云,“两月匡庐作主人,愧无些德及诸君。攀号劝酒空挥泪,五老峰前锁暮云。”但宗皋进酒道:“慷慨捐生易,从容就义难。万代瞻仰于明公者,就在此行。”吴宝秀道:“我平生所学何事?即使不能如周文王演《易》于?里,也该学范滂不祭皋陶。”遂一饮而尽。解到京都,就被投入锦衣卫

      星子县民陈英、熊娘及南昌书生熊应凤上京喊冤,请求代死。巡抚夏良心、都御史温纯、右军都督徐文璧等纷纷上疏陈情,表章十余道,神宗都不理。司礼太监田义不忍,捧呈御案,神宗大怒,全部推到地下,田义从容拾起,叩头道:“辅臣赵志皋沈一贯跪候朝门,不奉处分,不敢退。”神宗勉强取读,见说“其妻自尽,合郡号呼,几成变乱。事关民生向背,社稷安危”,这才下令把吴宝秀等移交刑部狱。九月,太白星昼现,神宗害怕灾兆,才开释吴宝秀、吴一元等,削职为民,放归田里。冬,李道也被撤换。
     吴宝秀回到河前,家徒四壁,全仗女眷纺织度日。后移居县城市心街,闭门谢客,绝口不谈政事,一年后病逝。南康府居民先已为他夫妇立祠纪念。明熹宗谕祭南康知府吴宝秀文,身甘囊木;血倾螭陛,而影落长林。匡庐憩召伯之棠,殿上留朱云之槛。食贫綦缟,当年共泣牛衣;佐宦羔坨,此日遽投雉索。为人臣与为人妇,义萃一门;烈丈夫与女丈夫,名芬千古。朕方褒录遗忠,而尔则奄归玄宅矣。方正无禄,悼惜良深。晋秩增荣,加笾锡宠。惟尔英爽,逮尔室家,尚赖承之。

      吴宝秀,字汝珍,平阳人。万历十七年进士。授大理评事。历寺正,出为南康知府。湖口税监李道横甚,宝秀不与通。漕舟南还,乘风扬帆入湖口。道欲榷其货,遣卒急追之,舟覆,有死者。道遣吏捕漕卒,宝秀拒不发。道怒,劾宝秀及星子知县吴一元、青山巡检程资阻挠税务,诏俱逮治。给事中杨应文等请下抚按公勘。大学士沈一贯吏部尚书李戴、国子祭酒方从哲等交章为言,俱不报。宝秀妻陈氏恸哭,请偕行,宝秀不可。既为奉所陷,襄阳人赴阙诉冤,不听。及出狱,削籍归,家居十七年。天启初,始起南京兵部主事。会辽阳陷,时议募兵,栋如自请行。遂赍帑金赴浙江,得六千七百人。甫至而广宁复陷,又自请出关视形势。乃进太仆少卿,充军前赞画。栋如志锐而才疏。初在浙,不能无浮费。所募兵畏出关,多逃亡。及两疏论熊廷弼王化贞功罪,给事中蔡思充、朱童蒙,御史陈保泰遂交章劾之。栋如疏辨,因请非时考察京官,用清朋党。朝贵大恨,遂下诏狱,榜掠备至。五年秋,坐赃戍滁阳。乃括余赀及簪珥付其妾曰:“夫子行,以为路费。”夜自经死。宝秀至京,下诏狱。大学士赵志皋上言:“顷臣卧病,闻中外人情汹汹,皆为矿税一事。南康守吴宝秀逮系时,其妻至投缳自尽,阖郡号呼,几成变乱。事关民生向背,宗社安危,臣不敢以将去之身,隐默而不言。”星子民陈英者,方庐墓,约儒士熊应凤等走京师,伏阙讼冤,乞以身代。于是抚按及南北诸臣论救者疏十余上,帝皆不省。一日,司礼田义汇诸疏进御前,帝怒掷地。义从容拾起,复进之,叩首曰:“阁臣跪候朝门外,不奉处分不敢退。”帝怒稍平,取阅阁臣疏,命移狱刑部。皇太后亦闻陈氏之死,从容为帝言。至九月,与一元等并释为民。归家,逾年卒。
初,南康士民建祠,特祀陈氏,后合宝秀祀之。天启中,赠太仆少卿,赐祭,录其一子。

      【大理寺评事】官署名。大理评事是官名,职责是判案。相当于现代的最高法庭,掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉,北齐为大理寺,历代因之,清为大理院。隋炀帝置,大理寺的属员。秩正九品,掌同司直,出使推按,参决疑狱,隋员额四十八。唐、宋沿设,减为十二,唐掌出使推按,秩从八品下,宋改为正八品,与司直详断疑案。金设设,并分设女真、汉人,契丹评事,各有定员,后省契丹评事。明、清均为七品,明初八人,后减为四人。清有堂评事、左右评事,掌缮章奏,清末改制,改大理寺为大理院,评事废。
      【知府】相当于现在的地级市市委书记、市长。知府要是放到如今的话,则相当于一个地级市的市委书记兼市长(古代是政法不分家的),知府下面有同知、通判等属下,分管一府的督粮、军队、捕盗、水利等事务。而且府也有直隶府(无此职位,方便认识而已)。例如明朝国都北京、留都南京的管理者,则成为顺天府尹和应天府尹,为中央官员,地位和省级官员一样。知府一级的设置,还有助于协调督抚与州县两级权力的正常实施。地方行政只有两级,二者权力行使就有困难。对督抚来说,若集各县事务于一身,疲于各省一般性的事务,则会影响其宏观控制之职能。如各县有事案不上报,又易造成督抚对州县的失控。对州县来说,如直隶于督抚,凡事疲于往来呈报,又不能得到及时的答复,也影响州县权力的实施。
      【太仆少卿正四品,对应散官中顺大夫中宪大夫中议大夫太仆寺卿掌车辂、厩牧之令,总乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。少卿为之贰,丞参领之。国有大礼,供其辇辂、属车,前期戒有司教阅象马。凡仪仗既陈,则巡视其行列。后妃、亲王、公主、执政官应给车乘者,视品秩而颁之。总国之马政,籍京都坊监、畿甸牧地畜马之数,谨其饲养,察其治疗,考蕃息损耗之实,而定其赏罚焉,死则敛其尾、筋革入于官府。凡阅马,差次其高下,应给赐则如格。明朝太仆寺少卿相当于现在总装备部的车船部部长。古代太仆寺的主要职能是管理全国的马政,太仆寺卿是太仆寺的长官,从三品;马是古代军队的重要装备,所以这个职位是比较重要的;由于现代战争中马基本已经退出它的作用,现在也没官职可以类似太仆寺卿,只能大致相当于总装备部的车船部部长。

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