天下吴氏网讯(吴蜀丰)【编者按】吴氏开姓始祖泰伯公，传代始祖仲雍公。旷古绝伦的胸怀，泰伯奔吴三让天下，成就周王朝八百年江山成为千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第31篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题匾《至德无名》,乾隆题匾《三让高踪》。吴姓在中国历史上有过七次建国，吴姓在中国百家姓中目前排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人，无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。他的得意门生可谓桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。吴姓名人数不胜数，吴姓 书画名家吴道子,吴昌硕、吴友如、吴镇、吴历、吴冠中，吴法鼎，作家吴承恩,吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界，从古至今，医学名家比比皆是，著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作的近代医学家吴克潜。明末清初传染病学家《温疫论》作者吴又可，中国历史上最著名的医神之一 保生大帝吴夲，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。乾隆题名《医宗金鉴》总编撰吴谦， 杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究所研究员吴新智。出版有中医药刊物《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平。第十代中医传承人黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太（孙权之母,亦称吴太夫人）。刘备四夫人,车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，中国历史上唯一与皇帝走完金婚宋高宗的皇后吴瑜,从才人升为皇后。稳坐后位五十五载，不仅被丈夫宋高宗宠爱了半个世纪，还先后受到了宋孝宗、宋光宗和宋宁宗三位皇帝的优待和敬重，最终以八十三岁高龄安然离世。历史上称其为宪圣慈烈皇后。当代吴姓名人中原国务院副总理吴仪、吴学谦、吴桂贤，曾为美国造原子弹的“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原全国人大常委委员长吴帮国，原中纪委书记吴官正，台湾原台北市市长、国民党主席吴伯雄，新加坡总理吴作栋等。
吴沉（？-1386） [3] ，字浚仲，浙江承宣布政使司金华府兰溪县（今浙江省金华市兰溪市）人。元国子博士 吴师道子也，以学行闻。太祖下婺州，召沉及众多会食省中，日令二人进讲经史。已，命沉为郡学训导。沉尝著辩，言“孔子封王为非礼”。后布政使夏寅、祭酒丘濬皆沿其说。至嘉靖九年，更定祀典，改称“至圣先师”，实自沉发之也。
吴沉，元朝国子博士师道的儿子，以学问品行而闻名。太祖攻下婺州，征召吴沉及同郡的许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬等人会食省中，每天命二人进讲经史。不久，任命吴沉为郡学训导。
洪武初年，郡上举荐儒士，把他的名字误报成信仲，授予翰林院待制。吴沉对修撰王矨说：“名字写错了而不更改，这是欺骗。”将于朝廷辩白。王矨说恐怕引起太祖发怒。但吴沉不听从，牒请更改。太祖高兴地说“：他是诚实的人”，于是十分宠爱他，召他侍候于左右。因犯事降职为编修。给事中郑相同说“：按从前惯例，启事东宫太子，唯独东宫的官属称臣，朝臣则不这样。现在都一体称臣，从礼节上说不太合适。”吴沉斥说“：东宫是国家的大本。尊重东宫，就是尊重皇上。郑相同的说法不对。”太祖听从了他的意见。不久，因奏对失误，降职为翰林院典籍。不久，提升为东阁大学士。
最初，太祖对吴沉说：“圣贤立教有三种：一是敬天，二是忠君，三是孝亲。但各种学说分散于经卷中，没有汇集于一体，你把三种学说分门别类进行编辑。”编成书后，赐名为《精诚录》，命吴沉作序。居住一年，降为翰林侍书，改任国子博士，因年老归乡。吴沉曾著书立说，说孔子被封王是非礼。后布政使夏寅、祭酒丘浚都沿用了这一说法。至嘉靖九年更定祀典。改称孔子为“至圣先师”，实际上是从吴沉开始的。
明史记载 吴沉，元国子博士吴师道子也，以学行闻。太祖下婺州，召沉及同郡许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬会食省中，日令二人进讲经史。已，命沉为郡学训导。
洪武初，郡以儒士举，误上其名曰信仲，授翰林院待制。沉谓修撰王厘曰：“名误不更，是欺罔也。”将白于朝。厘言：“恐触上怒”。沉不从，牒请改正。帝喜曰：“诚悫人也。”遂眷遇之，召侍左右。以事降编修。给事中郑相同言：“故事启事东宫，惟东宫官属称臣，朝臣则否。今一体称臣，于礼未安。”沉驳之曰：“东宫，国之大本。尊东宫，所以尊主上也。相同言非是。”帝从之。寻以奏对失旨，降翰林院典籍。已，擢东阁大学士。初，帝谓沉曰：“圣贤立教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝亲。散在经卷，未易会其要领。尔等以三事编辑。”至是书成，赐名《精诚录》，命沉撰序。居一年，降翰林侍书，改国子博士，以老归。沉尝著辩，言“孔子封王为非礼”。后布政使夏寅、祭酒丘濬皆沿其说。至嘉靖九年，更定祀典，改称“至圣先师”，实自沉发之也。
《明史》（卷137）：“吴沉，字浚仲，兰溪人。元国子博士师道子也，以学行闻。太祖下婺州，召沈及同郡许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、孙履、张起敬会食省中，日令二人进讲经史。已，命沈为郡学训导。”
《明史》（卷137）：“洪武初，郡以儒士举，误上其名曰信仲，授翰林院待制。沈谓修撰王厘曰：「名误不更，是欺罔也。」将白于朝。厘言：「恐触上怒」。沈不从，牒请改正。帝喜曰：「诚悫人也。」遂眷遇之，召侍左右。以事降编修。给事中郑相同言：「故事启事东宫，惟东宫官属称臣，朝臣则否。今一体称臣，于礼未安。」沈驳之曰：「东宫，国之大本。东宫，所以尊主上也。相同言非是。」帝从之。寻以奏对失旨，降翰林院典籍。已，擢东阁大学士。”
《明史》（卷137）：“初，帝谓沈曰：「圣贤立教有三：曰敬天，曰忠君，曰孝亲。散在经卷，未易会其要领。尔等以三事编辑。」至是书成，赐名《精诚录》，命沈撰序。居一年，降翰林侍书，改国子博士，以老归。沈尝着辩，言「孔子封王为非礼」。后布政使夏寅、祭酒丘浚皆沿其说。至嘉靖九年，更定祀典，改称「至圣先师」，实自沈发之也。”
孔子封王辩 吴沉（明） 后世之礼有似是而实非者，不可不察也。且以追谥夫子为王言之。夫子圣人也。生不得位，没而以南面之礼尊之，其说似矣。然王，君之号也。夫子人臣，生非王爵死而谥之，可乎哉?昔者，夫子尝有言曰：“必也正名乎?”又曰：“名不正则言不顺。”臣而王之，于名正乎?于言顺乎?春秋之时，有僭称王者矣，麟经之笔，削而黜之。盖名者，实之著也。无其实，有其名，谓之淫名。夫子之生也，不获有大口之士。今而以有天下之号归之，在天之灵其昔歆之哉?嗟夫!有德者必有位，理之常也。有其德而无其位，此则夫子之不幸也。曾谓以无实之称，而足以为圣人荣乎哉?或曰：夫子之道，王者之道也，谓仲尼素王其来久矣，至今封之而不可哉?曰：谓夫子有王者之道，则可;谓夫子有王者之号，则不可。昔者夫子病，子路使门人为臣，夫子责之曰：“久矣哉，由之行诈也，无臣而为有臣。”夫无臣不可以为有臣，非王而可以称王乎?圣人不敢欺天地，其可以欺圣人乎?然则，当若之何?曰：夫子之泽不被于当时，而其教实垂于万世。褒之以王者之贵，孰若事之以师之尊乎?书曰：“天降下民，作之君，作之师。”古者治教之职不分，君即师也，师即君也，二帝三王尽君师之责者也。若夫子则不得为君而为师者也。师也者，君之所不得而臣也。故曰：虽诏于天子下，无北面，所以尊师也。彼以王爵之贵为隆于称师者，习俗之见也。考之经载，当时圣人高弟子称其师，有曰“孔子”、有曰“夫子”，其孙子思直字之曰“仲尼”，盖夫子既无爵谥，则称之者不曰“仲尼”，必曰“夫子”。观其门人弟子之不敢过号其师，则知以无实之谥加于圣人，必非圣人之意也。天下之论，每病于徇同恶异，而不本乎至公至当之理。谈夫子之封王，则必相与和之以为夸大，谓夫子不当封王，则必相与咻之以为狂。怪矣吁!此所以行之数百年之久而未敢议其非者。彼之不敢议，必曰“我畏圣人也”，此非“畏圣人”也，畏天下之罪己也。若余之说，则虽得罪天下不憾也，惧得罪于圣人而已。曰：请问今将何以尊圣人?曰：在明其道，不在乎王不王。
【大学士】是辅助皇帝的高级秘书官。又称内阁大学士（明及以后）、殿阁大学士等，也有协办大学士。大学士在明清两代就相当于宰相，在现代相当于总理、副总理。大学士为正一品，是明清两朝的最高官。理论上，清朝大学士最多可以有六人，但一般只设置两三人，多时也只有四五人。清大学士官阶：三殿三阁为正一品，协办大学士为从一品。为文臣最高级，名为协助皇帝处理政务，而清初有议政处制其权力，雍正年间置军机处后，其职权被取代，但军机大臣及内外官员之资望特重者仍授大学士，以示尊崇。在六个名号的大学士中，在乾隆十三年裁撤中和殿之前，其地位顺序从高到低为：中和殿、保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁。后来变成：保和殿、文华殿、武英殿、文渊阁、东阁、体仁阁。大学士的迁转也大多按从体仁阁至文华殿这样的顺序迁转。
明清时流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。内阁大学士是皇帝的参政顾问和最高幕僚，负责起草诏令及审议奏章，其职权大致与唐朝的中书舍人相当。起源：大学士一职乃唐中宗时，原职为协助皇帝批阅奏章，起草诏书等。《春明退朝录》卷上载：“唐制，宰相四人，首相为太清宫使，次三相皆带馆职，洪（弘）文馆大学士、监修国史、集贤殿大学士，以此为次序。本朝置二相，昭文、修史，首相领焉；集贤，次相领焉。三馆职，惟修史有职事，而颇以昭文为重，自次相迁首相乃得之。”宋代就常以大学士作为贴职。
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