至德天下网（浙江工作站吴松金报道）7月7日至9日，由浙吴会牵头召集的谱牒研讨会，在仙居厚仁吴氏大宗祠理事会精心筹备下，在下街村办公楼召开，来自各县市和无锡祖地的四十七位谱牒研究者和爱好者，冒着高温和酷暑，来到仙居参加吴氏宗谱研讨会，大家热情高涨、认真研讨，用实际行动来支持谱牒研究活动。
谱谍文化和谱牒研究始终是吴文化研究的核心所在、同时也是广大宗亲最关心和参与度最高的部分。纵观五千年中华文明史，其本质上就是祖根文化的不断延续。华夏子孙从骨子里就带有对祖宗崇拜和信仰的基因，是以血缘为纽带、以世系为脉络的绵长的文化传承。纵观五千多年中国史，几乎都是在合久必分、分久必合的分分合合中前进的，无数次的改朝换代和频仍的战乱，导致谱牒等史籍资料几乎毁失殆尽，让后人为之徒叹奈何。
仙居吴氏至今已传衍一千一百多年，曾是声震仙邑的官宦世家和名门旺族，从开基始祖全智公往下380年，仙居吴氏人丁并不兴旺，仅繁衍男丁428人，却出了32位进士，105位吃官粮的，也就是说每4个人中就有一位是当官的。从五代到清朝，仙居吴氏本支登进士第的就达62人，这样的簮缨世家，他的传世家谱原本应该是很可信、很完整的，但事实上恰恰不是，而且错的十分离谱，其源流世系颠三倒四，祖孙关系混乱不清。在世系中祖宗被编成了孙子、孙子变成了祖宗，例如吴进公是遂昌吴氏的开基始祖，是仙居吴氏的鼻祖，但在仙居吴氏世系中却成了其第九代孙即泰顺吴彖的孙子，相差达11代，真的让人惨不忍睹，而这样错误百出的源流世系，竟然存世和误导了我们240多年。这是历史的悲哀，也是家族的无奈，这种错误百出的世系决不能再继续传承下去了。既然已经知道错在哪里？就应找出问题的症结所在，就要勇于拨乱反正，敢于担当，然后实事求是地解决问题，整理出一个靠谱的、基本接近于事实的源流世系。千万不要以任何借口，把历史问题再遗留给后代子孙。
搞谱牒研究，首先是要梳理源流世系，以求正本清源，使祖真宗正，传承有序，本次谱牒研讨会就是为了帮助仙居吴氏来解决问题的。大家以认真负责的态度、对仙居吴氏宗谱进行科学的梳理和研讨，考证其祖源和世系传承。本着以谱为据、以史为鉴，旁征博引，求同存异的原则，让谱牒和史料数据来说话，用更多的同支、旁支和分支分的谱序、世系来建立证据链，找出原因和解决的方法。大家本着就事论事的心态，据理力争，各叙己见，力争探讨出一个比较靠谱、接近真实，大家都能够接受的源流世系。资深谱牒研究者吴卫祖、吴立梅、吴茂定、吴中文、吴松金、吴国光、吴新强、吴雄伟、吴德武、吴良根、吴海斌等在会上畅谈自己对研究思路和看法；吴守新、吴守建、吴昉、吴兰友、吴伟平等各位宗亲也谈了自己的观点和建议。
仙居吴氏宗谱问题出在顺治六年，当时存放在大宗祠堂里的所有谱牒和史籍资料均被乱兵掠劫一空。直到五十三年后的康熙四十一年，才聚集人力财力重修宗谱，依据夏阁姑姑家所存的残谱和族中老成之人及各房长的记忆同为考订而成。在失谱五十多年后能重修宗谱是十分难能可贵的，即便存在世系问题，也是情有可原，可以理解的。关键问题是我们今天该如何去正本清源，纠错更正其错误的世系。最理性的做法就是搁置康熙四十一年宗谱的世系，以从仙居分衍到各地的支派在明代所修的宗谱世系为蓝本，比如这次在研讨会上亮相的东阳南岑，路桥湖头东，临海杜桥，永康厚吴、荆山，永嘉瓯渠，瑞安上灶等元代或明代的宗谱世系为依据，相互对照佐证，各家的世系基本上一致，这说明了仙居吴氏世系在明代之前是正确和完整的，因为各分支从仙居外迁，其祖源世系都是抄自仙居祖地。后来，仙居宗谱虽然被掠，但各外迁分支的宗谱仍完整保存并流传下来。现在也就自然地应以其历史世系来更正仙居的世系，错误的东西必须要加以更正，以求祖真宗正，传承有序。这是对祖宗的尊敬，对子孙后代的负责。现以会议纪要的形式通报，征求大家的意见，也期望得到各地全智公后裔的认同，拿出一个切实可行的解决方案，以实事求是的精神力求正本清源。
由浙江省吴文化研究会召集的这次宗谱研讨会，通过专题研讨的形式，对仙居吴氏宗谱的祖源世系进行梳理，互相研讨，达成共识。一是对本次研讨会要进行论证和总结，拿出一个比较科学、比较接近真实的世系，为仙居吴氏大宗续修宗谱提供一个范本。二是为今后其它吴氏世系梳理甄别积累宝贵经验。同时也是为编修《浙江吴氏宗祠志》作好动员和资料准备。
吴卫祖宗贤代表无锡泰伯祖地吴氏宗亲总会向仙居吴氏赠送第十六修《吴氏大统宗谱》两卷本在厚仁吴氏大宗祠举行了隆重的赠接谱仪式，这是最珍贵的馈赠，也是最具传世价值的瑰宝，仙居吴氏将妥善保管，世世代代传承下去。衷心感谢吴明土、吴焕宰等宗贤对本次会议的大力支持和精心热忱出色的后勤服务。衷心感谢温州吴海鲸宗贤慷慨捐助一万元，吴文化研究和宗亲联谊活动将因你们而更加美好
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