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“我是谁?我从哪里来?”这么有哲学性的问题，或许能从家族中的族谱寻找到答案。　　族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。　　明清以来的东莞地区，大都聚族而居，留下了不少族谱，可让族人追溯过去。　　回看家族历史得靠族谱　　宗族要在当地立足、发展，就必须有功名、官位，因此世家大族都很重视教育，重视人才的培养。除办学塾以教族中子弟外，还给予读书的子弟种种优惠，在公款中拨出款项，奖励子弟读书。这在族谱、族规、家约中多作了详尽的规定。　　例如从《凤冈陈氏族谱》可见北栅陈氏重在金钱的资助，《东莞张氏如见堂族谱》可见张氏重于宣传的表彰，手段异而目标同。 　　《东莞张氏如见堂族谱》书影　　族谱作为地方宗族繁衍发展的文字根据，也甚有史料上的价值。　　东莞氏族甚多，所保留的族谱也不少。据《中国家谱总目》所记，著名者包括以下的族谱：　　清代王裘纂修的《东莞圆沙王氏家谱》四卷，清乾隆三十九年(1774)刻本。据记载，始祖中行，宋代人。始迁祖秉爵，宋时移居东莞县莞城圆沙坊。东莞著名文史学者杨宝霖另藏有《圆沙王氏族谱》(不分卷)的抄本，记事至清光绪五年(1879)。　　《李氏族谱》不分卷，抄本一册，纪事至清雍正间。据言，始祖仙之，宋代人。始迁祖尚文，字朝佑，元代移居广东东莞鲤湖(今李湖)。另有《李氏族谱》不分卷，抄本一册，纪事至清光绪五年(1979)。先祖同上。后裔再徙广东东莞束坑挞冈。均由杨宝霖收藏。　　清代吴濂纂修《吴氏族谱》25卷，乾隆四十八年(1783)刻本，10册。始祖居厚，宋代人。始迁祖鼎最，亦是宋人。杨宝霖收藏。

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