中国报道走进384年历史人文名村丰都十直吴家湾

发布时间：2017-09-20 23:10 来源：中国报道

中国报道讯（记者吴蜀丰特约采编 吴陶福）记者近日获悉，具有384年历史文化名村的重庆市丰都县十直镇开花寺村的吴家湾(直辖前隶属四川省涪陵地区丰都县树人区开峰乡双红九社)传来喜讯，吴家湾的吴氏宗亲拟定启动重修《吴氏族谱》，这也是自大清光绪戊子年(公元1883年)近百年后第一次修编《吴氏族谱》，该谱主编吴陶奎告诉记者。

据《吴氏族谱》记载;“先祖自泰伯公”﹑“浩公云，世纪大乱，吴氏兄弟二人同逃至涪州，兄逢渡涪水，弟再三欲渡力弱不能，兄以手示弟令归原籍，即为等始祖兄逃至城(成)都，嘉庆时，城都一人来称伊即兄之后裔……”

据介绍，第一始祖吴万友原是湖北省麻城孝感县乡人，兄弟二人逃往蛮夷之地四川省因战乱二人在涪陵分手弟逃往成都，兄万友公并往酆都东乡即开峰乡吴家湾，万友公生于明孝崇桢癸酉年三月十二日(公元1633年)殁于康熙(公元1708年)四十六年五月十九日，享年75岁，也就是说，吴家湾从1633年至今已有384年历史。

据大清光绪戊子岁(公元1883年)岀版的《吴氏族谱》记载，第一始祖吴万友﹑第二始祖吴自泰﹑第三始祖吴任弘均为三代单传，庆幸的是到了第四代有吴洪仁﹑吴洪義二兄弟传承吴氏“香火”，第五代就开始人丁兴旺，洪仁公有吴曰孟﹑吴曰典﹑吴曰谟﹑吴曰易﹑吴曰策5子﹑洪義公生有吴曰诗﹑吴曰书﹑吴曰礼共8兄弟，第六代世祖永字辈人数翻了三倍23兄弟，第七代世祖“登”字辈倍增四倍以上共36兄弟，第八代世祖“文”字辈时逢康乾盛世倍增至59兄弟。第九代世祖“学”字辈59兄弟，第十世祖“昌”字辈52兄弟。经查，由于种种原因，第八世祖吴文敏携子吴学振迁居湖北省石守，八世祖吴文晟儿童时外岀不知踪跡。八世祖吴文现壮年远出不知何地？八世祖吴文品迁居四川省万县市(今重庆市万州区)，吴文明之子九世祖吴学先，因过继伯父吴文青壮年入云南省城定居。十世祖吴昌海随父吴学贞迀居黔(贵州省)。

“因《吴氏族谱》仅记载有10代世祖，即“萬、自、任、洪、曰，永、登、文、学、昌”。本次修谱从第11代至15代即“遵、居、陶、密、省”，其余16至20代“直、慎、甚、云、襄”后辈们只能列排族谱中。届时他们或许进行第三次续谱”接力，《吴氏族谱》总编吴陶奎说。

【关于吴家湾】吴家坝、吴家岩、吴家冲、吴家坊、吴家坪、吴家屯、吴氏宗祠成为吴姓遍布天下的栖身之地，但是，在全国同名的“吴家湾”也许有数百上千个，仅重庆市38个区县同名的吴家湾达91個。然而在丰都县境内吴家湾同名有二个，一个是兴龙镇长冲村吴家湾，另一个就是十直镇开花寺村吴家湾，然而，这里的吴家湾面积虽然不足0.5平万公里，却也是山青水秀景色宜人，据老人讲，这里的曾短暂住扎过一二五师的二七四团团长陶伯阳的部队，东面沿梯子口、道山沟、鬼冥凼、虾爬沟、代家岩直达长江。南面有数百年前的古代战时的军事古迹遗址太阳冲寨上。西邻通往县城主干道的井湾湾、柏树仔、半墩、深沟。北面紧邻梁井湾、水库寺、范家对门、王家山、后头湾。前面有数百亩条块分明、错落有致的层层稻田，西北至东北面，山峦叠嶂如战鼓，坐南朝北的吴家湾是一片难得的人杰地灵之风水宝地。

据了解，这里的吴家湾却与众不同，分上吴家湾、下吴家湾(楼角)，无论是定居在范家坝﹑水井湾等地的吴氏宗亲，还是定居在铁匠湾﹑黄果园的吴姓都是从“下吴家湾”分流岀去吴家人可谓枝繁叶茂却有自动链接，正所谓，一脉相承山水相连，吴氏一家亲！吴氏后裔人才辈岀的吴家湾，仅《吴氏族谱》记载共10代世祖达242余人(不含女性)，可谓人丁兴旺，人才辈出。这里也曾岀过省厅级青使﹑明季生员﹑秀才﹑举人、大老爷、师爷等名人，如《吴氏族谱》总编撰、七世祖“文畯公榜名略同治辛未年夏学院崴试，考取第六名(亚魁举人)，附生首题子贡日诺次题章子有一於是平诗题默臣司原。”

新中国成立以来至今，从遵、居、陶、密、省字5代的吴家湾近300余人中也有教授﹑工程师﹑作家﹑记者﹑正副处级﹑军政干部及企业老总等人才。吴家湾在没通公路前地处相对“偏僻地带”，但数百年来也是一个南来北往的重要通道，邻近5公里的秦磅村和上房村的农民下丁溪乘渡船去高家镇，十直镇高家坝村、共同村的农民去开花寺赶场都得路过此地。

据老人介绍，陶伯阳团长的部队解放前曾骑马路过吴家湾的道山沟时，因战马不慎滚下十分险峻的山沟摔死故取名叫“马跌崖”。

现如今，吴家湾公路到家门口，岀行交通十分便利，这里有现代化的水产养殖基地，到忠县境内仅40分钟左右车程。至丰都县城40多公里，到重庆主城仅2小时左右车程。

据介绍，新版《吴氏族谱》预计今年完成，届时会有正式岀书及电子版，新版《吴氏族谱》有别于老版《吴氏族谱》，内容更丰富更全面，有吴家湾全景全貌，有全家福合影，有吴氏列祖列宗墓碑照片原图，有吴氏后代儿女生辰介绍包括配偶全名及职业等，通俗易懂，便于传承妥善保留，胜过古时“金档谱”。

【关于吴文化】吴姓在中国百家姓中排名前10名，总人口达2460万，占全国人口2.5％，吴姓以国名为氏，古公亶父的长子吴泰伯三让天下奔江南建都于梅里(今江苏无锡)号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。吴姓成为中国历史乃至世界奇迹，历经七个半世纪，三让天下成就748年。孔子在《论语》中第八篇《泰伯篇》对泰伯公给予极高评价，《史记》中司马迁称吴姓为“第一世家”。

吴文化是汉文明的重要组成部分，以今苏南浙北为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以先吴和吴国文化为基础，经周（春秋、战国）、秦汉、魏晋南北朝的生长及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。

《论语·泰伯》“子曰：‘泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。’”在孔子理论体系中，“至德”具有双重含义：一是道德修养的最高境界；二是普惠天下的政治概念。在整部《论语》中，孔子谈及“至德”共有三次：一次是《雍也篇》中的“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”；一次是《泰伯篇》中称颂“周之德，其可谓至德也已矣”；还有一次就是评价泰伯“可谓至德也已矣”。孔子盛赞泰伯“至德”，是因为他能够“三以天下让”。

泰伯，亦称“吴太伯”（《史记·吴太伯世家》），姬姓，商朝末年生活在岐山（今陕西）一带的周部族首领古公覃父（周太王）的长子。按照周部族世代沿袭的传统，部族首领一般由长子继任，因此泰伯理应是部族首领的合法继承人。古公覃父生有三个儿子，分别是长子泰伯、次子仲雍和少子季历，季历的儿子是姬昌，也就是后来的周文王。