成康盛世天下安宁 中国历史上第一个盛世
时间:2025-03-17 23:57 来源:至德天下网 作者:吴天下 点击:次
| 至德天下网讯（吴蜀丰）在中国历史上璀璨夺目的时代——成康盛世。这是一个承载着深厚文化底蕴与辉煌治国成就的时期，它不仅是中国古代社会发展的重要里程碑，更是后世治国理政理念的重要源泉。
成康盛世的背景与定义 成康盛世，指的是西周初期周成王与周康王两位君主在位期间（约公元前1042年至公元前996年），国家所经历的长时间和平稳定、经济繁荣、文化昌盛的历史阶段。这一时期，得益于武王伐纣后确立的周朝基业，以及周公旦等人的辅佐，西周社会进入了一个前所未有的黄金时代。
 政治稳定与社会和谐 成康盛世之所以被称为“盛世”，关键在于其政治上的高度稳定。周成王与周康王继承并发展了武王与周公奠定的分封制与宗法制，通过合理的权力分配与严格的等级制度，有效巩固了中央集权，加强了周王室与各诸侯国之间的联系，确保了政治格局的长期稳定。同时，两位君主皆以仁德治国，重视民生，减少了社会冲突，促进了社会和谐。  经济发展与民生改善 经济方面，成康时期实行了一系列有利于农业生产的政策，如兴修水利、鼓励农耕、减轻赋税等，极大地促进了农业生产力的提升。随着农业的发展，手工业、商业也随之繁荣，市场贸易活跃，人民生活水平显著提高。此外，周朝还重视交通建设，加强了各地之间的联系，为商品的流通与文化的交流提供了便利条件。  文化昌盛与礼仪之邦 文化上，成康盛世是周礼的鼎盛时期。《周礼》作为中国古代政治制度与礼仪规范的集大成者，对后世产生了深远的影响。这一时期，教育得到重视，贵族阶层普遍接受良好的礼乐教育，形成了崇尚礼仪、尊重传统的社会风气。同时，文学、艺术、哲学等领域也取得了长足发展，为后世留下了宝贵的文化遗产。  总结与启示 回望成康盛世，我们不难发现，其之所以能成为中国古代治世的典范，离不开明君贤臣的共同努力，离不开稳定的社会环境，更离不开对农业的重视与文化的繁荣。这一时期的治国理念与实践，如以民为本、德治为先、重视教育等，至今仍值得我们深思与借鉴。在快速变化的现代社会，我们更应汲取历史的智慧，坚持以人为本的发展理念，推动经济社会的全面协调可持续发展，同时加强文化建设，提升国家软实力，让中华文明的光芒继续照耀世界。让我们以史为鉴，不忘初心，砥砺前行，共同创造属于我们的新时代盛世。  成康之治，又称成康盛世，指西周初周成王姬诵、周康王姬钊统治期间出现的治世，也是中国历史上第一个盛世。 史家称“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。西周周成王、周康王相继在位年间，继承文王、武王的业绩，对内推行周公“明德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾；对外不断攻伐淮夷，用武力控制东方少数民族地区，取得了很大胜利。成康时期，是周最为强盛的阶段，故有成康之治的赞誉。康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治，誉称为“成康之治”。《左传》评价“武王克殷，成王靖四方，康王息民”。周王朝能有长达800年的统治，离不开成康之治打下的基础。  周武王灭商居功至伟，他死后，太子诵继立，是为成王。成王年幼，曾经辅佐克商的武王之弟周公旦摄政，代行国政。成王以周公为师，召公为保，共同辅政，一直到康王时，召公还担任太保，与毕公高等同为朝中的显赫人物。周公他从维护西周政治统治的立场出发，对远古流传下来的原始礼仪及传统习俗进行了大规模的整理和改造，使之系统化、制度化，成为一套系统完整的以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相配套的典章制度，这就是后世儒家极力称颂和推崇的“周公礼乐”或“周典”。  维护统一 此时，武王的两个弟弟管叔、蔡叔怀疑周公将篡夺王位，便诋毁周公，并与武庚为首的殷遗民联络，一时朝野流言四起。武庚本人也认为有机可乘，便积极图谋复国。于是，他们勾结在一起，并纠集了徐、奄、薄姑和熊、盈等方国部落，起兵反周。周公处在内外交困的地位，非常困难。于是，他首先向召公解释，寻求帮助，随后毅然地率领军队，进行东征。经过三年的艰苦作战，周公杀武庚，黜管蔡，攻灭奄徐等十七国，俘商贵族及遗民为俘虏，因为他们顽固地反抗周的统治，被周王称为顽民或殷顽。  营建洛邑 为了消弭殷商的残余势力，也为了巩固西周的统治，周公首先命令诸侯在伊洛地区合力营建新城，即东都洛邑。洛邑建成之后，把曾经反对周朝的“殷顽民”迁徙到这个地方，严加控制。同时，封投降西周的纣王兄微子启于商朝故都，成立宋国，管理殷商之后；封武王的弟弟康叔于纣都，成立卫国，赐以殷民七族；封周公的儿子伯禽以奄国旧地，成立鲁国，赐以殷民六族。这样，殷商余民遂被分而治之，天下局势大体太平。 分封诸侯 为慑服商顽民而建的东都成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固的时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，务从节俭，克制多欲，以缓和阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行。  西周的疆域空前广阔，为了进行有效的统治，便实行了分封制，即周天子实行“封土建国”的政策。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，按疆土距京城的远近，把土地及土地上的人民赐予分封者（大部分都是诸侯）。一方面，受封者在所封的土地上握有政治、经济、军事等大权，实行全面的统治；另一方面，受封者要对周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、随王祭祀等义务。 西周的分封，在武王时即已开始，但大规模分封是在成王及康王时期。 西周的分封，在一定时期内加强了周王朝统治的作用，维护了天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制。成康时代的诸侯，均由中央直接控制。康王之世，周还成王姬诵在位后期，政治清明，人民安居乐业。后来，姬诵病倒，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公用心辅佐。不久，姬诵病死，康王姬钊继位。继位后，召公、毕公率领诸侯，陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，守住祖先的基业。 康王姬钊在位时，曾命诸侯征讨淮夷、东夷，不断攻伐东南各地的少数民族，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫，加强对异邦的控制。  讨伐鬼方 在周康王统治时期，周朝讨伐屡次来犯的“鬼方”，据出土的一件青铜器记载，周朝军队在一次对鬼方的战役中俘敌一万三千人。在周康王的治理下，周朝快速发展，但受古代北方游牧族之一的鬼方（大致活动范围在今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部）常年侵扰，大周边境很不安定。为了将祖先的事业发扬光大，周康王决定主动出击，剪除这些困扰大周长治久安的力量。周康王二十五年（公元前996年），他命令大将盂率军队主动向鬼方发起进攻。经两次大规模作战，周军斩杀鬼方4800多人，俘获首领4名及士兵1.3万多人，还缴获大量车马和牛羊。从此，鬼方被驱逐至远离镐京的开陇和岐周以西，大周西北边境暂安。周康王一直孜孜不倦地按照既定的方针政策履行他的治国安邦理念，使经济得到快速发展，国库丰裕，百姓安居乐业，社会安定团结，呈现出一派盛世景象。  明德慎罚 “明德慎罚” 的治国思想，约创始于周文王时期，而盛行于成、康二王时期。《尚书·周书·梓材》 云： “今王惟日： 先王既勤用明德， 怀为夹。 ” 《梓材》 是周公平定武庚与管蔡二叔之乱，分封康叔姬封（武王之弟）建立卫国后， 以成王的名义告诫康叔的文告，其内容主要讲述“为政之道” 。《尚书正义》注《梓材》这段话时说： “言文武已勤用明德，怀远为近，汝治国当法之” 。  在康王时期， 实行“明德慎罚” 制度情况缺乏记载， 但可以从《康诰》 中得知其大概：当年， 周公要求康叔“显用（文王）俊德， 慎去刑罚，以为教（化之）首； 惠恤穷民，不慢鳏夫寡妇；用可用， 敬可敬， 刑可刑，明此道以示民；用此明德慎罚之道，始为政于我区夏” 。 据此可知，实行以德治国，恰当运用刑罚，就是“明德慎罚” 。在成康时期，以“明德慎罚” 制度治国， 曾取得了很大成功。《史记·周本纪》 说： “成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用” 。董仲舒“武王行大谊，平残贼，周公制作礼乐以文之，至于成康之隆，囹圄空虚四十余年，此亦教化之渐而仁义之流，非独伤肌肤之效也” 的说法， 虽对成康时期尚未实行严刑酷法问题有过分称颂之嫌， 但在一定程度上也反映了成康时期实行刑罚较为宽松的一些情况。  人口普查 康王继位后，洛阳人口数量，尤其是商族遗民人口数量有所增加。他命毕公重新调查洛阳殷民，这是历史上首次在洛阳进行的人口普查。康王普查洛阳人口，表明了他经营洛邑的决心和对商族遗民的重视态度。他传旨遍告各诸侯，宣誓要延续文王、武王创下的业绩。一时间，不管是成周洛邑的百姓，还是天下诸侯，都知道他是一位认真而奋发的君主。 周康王死后，子周昭王继位。昭王十六年，他亲率大军南征楚荆，直至江汉地区。南征共经3年，昭王还师渡过汉水时溺死，军队也遭覆没。继昭王而立的是其子周穆王，在位长达55年。他好大喜功，仍想向四方发展。穆王好游行，致使朝政松弛。东方的徐国率九夷侵周。穆王南征，通过联合楚国的力量，才得以平定。经过昭穆时代，周朝实力削弱。这一时期，西北地区的戎狄逐渐兴盛。周懿王时，出现戎狄交侵、暴虐中国的局面，周人深为所苦。  成康时期继续文、武、周公以来对四方的征伐，以至最终奠定周家天下的规模。成、康二代，周人一直在进行对四土的征伐，以求最终实现周人对天下的统治。实行全国范围的大分封，奠定以周人为首的华夏共同文化圈的格局。周成王时期，周人创建了一套 “授民授疆土”的新的统治方法，所谓周公建藩卫，即此之谓。以新的国家政体取代了方国联盟体制，周天子与受封诸侯之间不仅有血缘关系或姻亲关系，而且确立起了严格的君臣关系。 周恭王时期的史墙盘铭文称周成王“肇彻周邦”，称周康王“分尹亿疆”，可看出康王时期也在实行封建，并且封建的规模更大。   为巩固周王朝而开展制度建设，奠定华夏礼乐文明与制度文明的基础。 周公制礼作乐有诸项内容，如建立宗法制、嫡长子继承制、庙制、服制等。“经礼三百，曲礼三千”，形成了一套包罗社会生活各个方面的典章制度，世称“周礼”或“周公之典”，对于维护周天子权威，维持社会秩序，促进文明进程，起到了重要作用。  成康之治是中国历史上记载最早的太平盛世。 西周成康时期，农业生产蓬勃发展、人民生活相对改善、四方少数族纷纷来贺等升平景象，指出这是由于西周初年以礼治国、崇尚道德教育、实施惠民政策和严格执行法制的结果。不过，“成康之治”到康王后期，已经出现种种衰乱迹象，如沉湎女色、征伐不断、刑罚不慎等；而非史家历来所说，是自后来昭王开始衰落的。研究成康时期这段历史，留给后人的经验和教训是极其深刻的。 (责任编辑：吴天下 ) 【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！ 《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长 吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。 三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。 我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！ 来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕 投稿公共邮箱:txws4006935168@163.com 联系人吴蜀丰 电话: 18883313913 |
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