广东徐闻县吴文化研究会举行祭祖暨恳亲活动

发布时间：2017-12-24 00:46 来源：中国报道

广东徐闻县吴文化研究会举行祭祖暨恳亲活动

中国报道讯（记者吴蜀丰 天下吴氏网首席媒体顾问 特约撰稿 吴卫东）【编者按】吴姓的发源地虽然在江浙，但全国吴姓最多的省是广东，成为全国吴姓人口聚居最多省份之一，宋、元、明期间，吴姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移。全国重新形成了赣浙苏皖、闽粤两大块吴姓人口聚集地区。当代吴姓的人口2460万，为全国第十大姓，大约占全国人口的2.5%。在全国的分布目前主要集中于广东、山东、四川、湖南、江苏、福建﹑贵州七省，大约占吴姓总人口的46%；其次分布于安徽、浙江、江西和贵州，这四省的吴姓又集中了21%。广东（包括海南）居住了吴姓总人口的9.2%，为吴姓第1大省，占全省总人口的3%。形成了长江以南高比率和长江以北低比率的两大吴姓分布区。在近600年期间，吴姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的回迁，向南方的移民已经成为主流。

诚然，榜样的力量是无穷的，据不完全统计，仅12月份广东珠三角地区吴氏宗亲总会﹑河源至德文化研究会﹑连平县吴氏宗亲会﹑博罗县吴氏宗亲联谊会﹑徐闻县吴文化研究会等宗亲组织在传承吴文化方面做了大量的接地气﹑聚人气的工作，成全国吴氏宗亲效仿学习的典范。

吴氏宗亲冬至祭祖，体现是的一种中国传统文化，是孝道也是传承，祖宗虽远祭祀心诚，缅怀先人思念情真。2017年12月22日冬至日，徐闻县吴文化研究会组织了40名宗亲代表，先后赴曲界后屯、南山那屯村，参加吴氏祭祖活动。后屯村吴晓腾、那屯吴世雄等宗贤特地从珠海返回老家，与大家兄弟同欢同乐，共庆佳节。宗亲代表在后屯、那屯均受到热烈欢迎和盛情接待。

据后屯吴氏宗谱记载，该支吴氏原居海康县土禄村，吴昌于康熙年间移居过岸村，其子吴世兴迁入后屯，传14代，现有人460多人。

据《徐闻县志》记载：“明朝嘉靖（1522）年间，吴秉珪以贡监薄官锦囊（现址锦和城内）千户所，其子孙世居徐闻县东龙屯村，离城二十里。”该村《龙屯吴氏族谱》，由清代吴昭清、吴昭泰等人编修，1995年吴继任续修。记载了那屯村吴氏世系源流，每年清明、冬至和春节，族人均组织集体祭祖活动。该村原有古迹较多，如龙屯前，龙屯庙、旧廉圩、后圩、牌坊（县节孝祠）、抗匪炮楼、四合院、吴氏祠堂、明清古道等，现大都拆除或废弃。

参加本次活动的宗亲代表有：吴堪兴、吴春海、吴建连、吴鸣浪、吴卫东、吴朝芳、吴昶辉、吴设、吴学义、吴明、吴进、吴修标、吴文斗、吴宗炳、吴世魁、吴盛海、吴启晓、吴雄华、吴聪、吴昌贞、吴志达、吴端恺、吴用、吴堪武、吴庄、吴日珠、吴世开、吴金国、吴光忠、吴宗智、吴宗海、吴启文、吴开武、吴升文、吴有宁等。通过此次活动,让徐闻吴氏宗亲在进一步加深对中国传统节日了解的同时，又能感受敦请睦族的气氛和乐趣,增进宗亲的感情。

“今天这个活动搞得非常好,我们一起过冬至，就像一家人一样。”“通过这个吴氏一家亲活动,能增近彼此之间的距离,希望以后多举办这样的活动。”“通过冬至联谊活动,让宗亲之间感情拉得更近,今后我们会继续多开展这样的活动,促进徐闻吴氏宗亲团结和谐。”

【相关知识】冬至祭祖，这是一个千百年来传承下来的习俗。冬至，原本只是二十四节气中的一个节气，这是一年中白昼最短的一天，冬至过后，白昼就一天比一天长了。

冬至又名“冬节”、“至节”、“长日”或“长至节”，冬至这个节日缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。猜测古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。而在民间，冬至祭天祭神从唐宋开始逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”。因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬，以缅怀祖先功德。而室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆、冬至圆。