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周文化研究专家付军让解读周礼文化凤鸣岐山

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

第十五讲 凤鸣岐山

岐山是炎帝生息、周室肇基之地，商代称为西岐，商末称为岐周。在周部族发展的历史上，凤凰被周人认为是西周发展壮大的吉祥鸟，有凤凰在周原上空飞来鸣叫，是祥瑞之兆，预示着周部族一定会安居乐业，发展强盛。周人把凤奉为圣鸟，吉祥之鸟。周人极其崇拜凤凰，称之为吉祥鸟。

 凤凰鸣矣，声闻九天；凤凰歌矣，降瑞赐福。凤鸣岐山周灭商，凤翔雍城秦统一。相传凤凰是瑞灵鸟，能先卜先知，预知人间的祸福吉凶。元代仇圣耦在《凤鸣朝阳》一诗中写到“和鸣千古咏西周，唤起春风遍九州”的诗句就是歌颂周代开国初年凤凰曾在岐山上空鸣瑞的故事。据《竹书纪年》卷六记载：商王“文丁十二年有凤集于岐山”。《国语、周语》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山”。此处的鸑鷟，乃凤的五名之一。《小学绀珠》卷十曰，鸑鷟是古代中国民间传说中的五凤之一。五凤谓：“五色而赤者凤、黄者鹓鶵、青者鸾、紫者鸑鷟、白者鸿鹄”。周人的祖先后稷的母亲姜嫄，踩巨人脚印而生下儿子弃，欲扔在冰上想冻死时，空中飞来一群凤凰鸟，它们用羽翼溫暖孩子，使其存活了下来，这个孩子成为周人的第一个男性始祖名弃，弃长大后作务农作物，使人们能吃饱饭，弃做了尧、舜的农官，教民耕种。

公元前十一世纪，周太王率领周部族由豳迁岐南行，一路风餐露宿，翻山涉水，人疲马乏，毫无目标地行进，当登上一个山有两枝的马鞍形的岐山时，突然从岐山南麓脚下传来一种美妙的凤凰鸣啼声，人们紧跟古公亶父争先恐后地奔向前方，去聆听神鸟的歌声。由此周人先祖坚信，是神鸟凤凰把他们引向了周原，让他们奠定了成就霸业的基础，从此，凤凰成了周人的图腾，而歧山，则成了周王朝的圣山。

太王三子王季的妻子太任生子姬昌时，凤凰在附近山上鸣啼，又发生地动，人们认为这是祥瑞的标志，天下要诞生大人物，世道要发生变化，果然姬昌出生后面相和善、前庭饱满，聪慧过人，成为一代文王。当时天下诸侯纷纷归附周文王，犹如百鸟朝凤。因此，周人极其崇拜凤凰，称之为吉祥鸟。

《左传》中郯子曰：“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”在周人看来，凤还是建邦兴国的祥瑞。凤鸣岐山是指周文王即位时，有凤凰在岐周(古公亶父经营的周原)栖息鸣叫。当时人们普遍认为，凤凰呈祥兆瑞，源于周王德政，象征周之兴起。《竹书纪年》曰：“商文丁十二年(周文王元年)，有凤集于岐山”。《国语、周语》载：“周之兴也，有凤凰鸣于岐山”。《诗经、大雅、卷阿》中召公姬奭吟曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗”“梧桐生矣，于彼朝阳”。

在岐山县城西二里的凤鸣沟，过去在古凤鸣寺东边有一个土岗，叫凤鸣岗，传说古时凤凰就在此栖居鸣啼，明朝万历年在凤鸣岗上立有一块石碑，正面题有“凤鸣岗”三字，碑文中有“天鸟灵凤也，周文王时鸣于岐，乌呼凤凰兮，圣王之瑞”。

凤凰的鸣啼声到后来以琴显现，目前在浙江省博物馆珍藏的岐山1300多年前的唐开元二年的国宝落霞式“彩凤鸣岐”松杉木七弦古琴，就是根据“凤鸣岐山”的典故和周公制礼作乐的典章而来。

“凤鸣岐山”这一传说在当时具有深刻政治含义，是周人借助天命号召民众、兴周伐纣的策略。如今凤鸣岐山的历史典故，已被赋予新的意义，蕴含着顺天应人、美好和谐、吉祥如意的韵致。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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