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周文化研究专家付军让解读周礼文化凤鸣朝阳

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

第十六讲 凤鸣朝阳

凤鸣朝阳是凤鸣岐山的另一个周成王时期的周礼文化典故。

凤鸣朝阳出于《诗经、大雅、卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”朝阳是指早晨的太阳。凤凰在太阳初升时鸣叫，比喻稀有的吉兆，也比喻有高才的人得到发挥的机会。《卷阿》一诗诗序：“卷阿，召康公戒成王也”。言求贤用吉士也。当年周成王出游卷阿，召公姬奭写下这首诗歌。主要内容是歌功颂德，同时要以文王访贤、周公吐哺来劝勉周成王要礼贤下士，重用人才，强国富民。

凤栖梧桐，是说高贵的凤凰只在百树之王的梧桐树上栖息。华夏民族有个神秘古老的美丽传说：很久以前有两只凤凰飞进一片梧桐树林，每天在太阳初升时鸣叫，那个树林中居住的百姓民风淳朴，环境优美，凤凰也很开心，便决定在此生活，它俩和树下村民以及动植物都很好。后来出现了一条大蟒蛇伤人伤动物，凤凰只得很无奈的离开，但当地村民、梧桐树和动植物都非常怀念凤凰，大家齐心协力赶跑了大蟒蛇，于是凤凰又飞回来了，继续栖在梧桐树上，每天在太阳初升时继续鸣叫。《闻见录》载：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”《魏书、王劦思传》说：“凤凰非梧桐不栖”。

中国有句千古名言：“良禽择木而栖，良臣择主而事”。凤凰在朝阳时鸣笛是祥瑞之兆，凤凰择木而栖，比喻贤才择主而从。后来有识之士以为，栖凤凰之梧桐地吉兆，皆争相移居，这便是后来出现在岐周大地地名上的凤鸣、凤栖、吉兆、凤凰、朝阳、晁阳之来历。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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