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周礼文化一百零八讲之第四十六讲 制礼作乐(二)

●付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周吴文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

《诗经》是一部诗歌总集，记载了西周初年到春秋中期五六百年的三百零五篇诗篇作品，它是按风、雅、颂分类编排的。从体裁说，它包括有抒情、叙事、讽谕、颂赞等各种文学样式，有的原本是人们口头上传唱的民歌，有的虽是文人的作品，也是经乐师配乐后用来演唱的，它们都是“歌诗”，与音乐有关。其中的风、土风俗曲民歌，是当时各诸侯国所辖不同区域的地方乐曲。而题材内容多种多样，有的写政治、行役、战争、农事、狩猎、祭祀、宴饮，有的写爱情、婚姻、民俗、歌舞、而且形象极为生动，感情浓郁，美妙动人。

《诗经、大雅、卷阿》一诗曰：“有卷者阿，飘风自南。岂(恺)弟君子，以矣其音。”意思是说，崎岖的高山多险峻，微微的春风自南吹。和善可亲的君子呀，载歌载舞来相会，献诗述见有作为。

在周王朝的时候，认为国家的大事有两件，一是祭祀天地鬼神和祖先，一是防范和抵御周边外族部落的入侵。祭祀时有隆重的仪式，出征时有不同的乐舞。诸侯会盟、饮宴、婚嫁、丧葬等，均有不同的仪式，这些就是周公所作的“乐(yue)”。“乐”是配合政治阶级进行礼仪活动而制作的舞乐，舞乐的规模必须同享受者的级别一致。

周公制定的这一套礼乐制度，礼乐的内外交修，能使社会秩序稳定，社会矛盾弥合，促进天下和谐统一。儒家至圣孔子曾感慨：“郁郁乎文哉，吾从周”于是乎“克己复礼”。周公礼乐思想对后世产生的深远影响，使后人把他尊为儒家元圣。

我们要把周礼中优秀而先进的精神和要义，揭示并提炼出来，通过深度挖掘，寻找周礼优秀文化与社会主义核心价值观的内在契合点，大力彰显优秀礼乐文化与社会主义核心价值观的时代价值。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。2010《岐山县志》2017、2018《岐山年鉴》2018《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》。

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