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周礼文化一百零八讲之第五十二讲 周礼精髓二

●付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

以礼立序，“礼”以约行。周公的“以礼治国”是文王、孔子和儒家思想的主要来源，也是孔子一生推崇西周礼制文化的根基。

“德”就是对世间事物和知识的认知论。发展到后来的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。周人将认知轮系统整理审定成了社会礼仪规范，严格规定了上至奴隶主贵族，下至平民百姓的各种社会行为准则，用礼乐制度安民心。

“礼”，就是周代的各种典章制度，是统治阶级用来约束人们生产、生活的规范。周礼的内容非常广泛，涵盖了政治、经济、军事、宗教、婚姻家庭、伦理道德等各个方面，以及人们在吉、凶、军、宾、嘉等各种礼节中的仪式要求，其中有许多是用国家的强制力来保证执行的，具有极高的法律效力。周人幼年时受幼仪教育，学习礼貌地事亲、事长、事客。上学之后尊师，学习五礼（吉、嘉、凶、宾、军）、五射（白矢、参连、剡注、襄尺、井仪），五御（鸣和鵉，逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左），六乐（云门、咸池、大韶、大夏、大濩、大武），六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借），毕业时参加乡饮、乡射供选拨走向社会。20岁行冠礼，标志成人，从此遵循成人规矩。20-30岁“理男事”。30岁左右结婚行婚礼，经受历练到40岁左右获得爵位。50岁以后任大夫，成为主管官员，参与或主持如祭祀天地祖先的吉礼，招待宾客的飨礼、食礼、燕礼和追悼亡亲的丧礼。

周人以井田式的经济制度、封建政治制度、宗法社会制度和礼乐文化制度这四大典章制度作为核心，演绎出了敬天、尊祖、护宗、保民、尚贤、无逸、慎罚、教化、贵老、明德等十项礼制。在我们日常生活中，人们见面后点头示意，微笑握手，行止大放，素养有度；在家庭中，父母与子女和睦相处，一团和气；在单位里，同事与同事和谐包容，相互礼让；在校园内，尊师爱生，和睦相处……这一切的一切，无不来源于周礼的范畴之内。习近平同志为核心的党中央提出的“八项规定”，就是对党员领导干部的一个以规之矩礼。

周公对西周和整个中国封建社会以及后来的资本主义社会，最大的贡献就是制礼作乐。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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