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泰伯仲雍奔江南建立吴国崇尚立德核心文化

●吴美福

【编者按】吴国(公元前12世纪―公元前473年)，存在于长江下游地区的姬姓诸侯国[1]，也叫勾吴、工吴、攻吾、大吴、天吴、皇吴。吴国国境位于今苏皖两省长江以南部分以及环太湖浙江北部，太湖流域是吴国的核心。国都前期位于梅里(今无锡梅村)，后期位于吴(今江苏苏州)，是春秋中后期最强大的诸侯国之一，在吴王阖闾、夫差时达到鼎盛。

吴国鼎盛时灭亡淮夷、徐夷、州来、巢、钟离、钟吾、邗等一众东夷之国和楚国属国而疆域大为扩张，成为东南霸主。吴国还曾击败郯、胡、沈、陈、许、蔡、顿、鲁，柏举之战攻入楚都迫使楚国迁都，夫椒之战南服越，艾陵之战北败齐，黄池之会会盟晋。吴钩是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、骁勇善战、励志报国的精神象征。吴国有季札通习中原礼乐。有孙武、伍子胥等名将，诞生《孙子兵法》，开凿邗沟(今京杭大运河)。出如火如荼、螳螂捕蝉黄雀在后等典故。前473年，越王勾践复仇吞并吴国。

泰伯奔吴前，江南地区已有相当进步的原始文化。然而，正是泰伯的到来，将北方黄河文明与南方长江文明整合，发扬，开创了长江下游，太湖之滨第一个文明古国一一吴国，从而形成了丰富多彩，独特的吴文化。泰伯之所以来到江南地区，其背后关系着一个民族的生死存亡。

商朝中晚期，周太王看到殷商始终是周人的威胁，就考虑周，羌联盟以稳固根基，让三儿子季历继位，让季历和商朝大奴隶主贵族的任姓挚氏通婚，娶太任为妻，从而建立起牢固的统一战线。这样才能保证贤能聪慧，颇有王者风范的孙子姬昌能够顺利接替执政，继承王位。泰伯，仲雍看到这种情况，十分理解父亲的苦衷，为了顾全大局，兄弟俩离开岐山，先是来到距周原百里以外的吴山，以后又沿故道，循汉水，远避长江中下游，定居无锡梅里。泰伯，仲雍将王位主动让给三弟，达到了发展壮大周部落，推翻残暴的商纣王朝的目的。

泰伯离乡背井，用自己的王位换来了周族的发展与壮大，这需要多大的勇气与魄力。正是吴文化始祖泰伯的让德开创了吴地良好的社会风尚，吴国从建立之初就打上了泰伯至德精神的烙印，尚德作为一种文化思想，有着极为丰富的内在蕴涵和精神特质。德，内涵”礼让”，”谦逊”，”友善”，”关怀”，此为内倾之德。它是建立在个性化的心里修为上的一种文化品质。德者，仁也。仁者，爱也。而仁爱又以谦让和与人和谐相处为基础。当物质日浙满足人民的基本需求时，如何管理这样一个新建的国家，改野蛮之风气，行文明之礼仪，是泰伯必须思考的问题。泰伯高尚的个人品格决定了他以德治理国家。”德”有三层重要含义：一是礼让，谦逊之德。有此之德，可建立良好的人际关系，求得与他者的和谐;二是友善，关怀之德，以人文情怀，善良之心关怀他人，关注民生疾苦，在全社会营建一种互爱互肋的和谐氛围;三是开拓，创新之德，建构一种对事业，对民族，对国家，对人类未来发展的责任感，发挥个人的才智，不断开拓，不断创新，为社会争做贡献，在更高的社会进步层面上追求新的和谐。

从泰伯至寿梦的500多年间，吴国没有大型战争的记载，也没因战争或自然灾害而迁都的记载，当时吴人安居乐业，吴国与四邻和睦相处，这是泰伯及其后世以德治国的成效。以尚德为文化核心的吴国，其首都梅里自然称得上为一座德城。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吳姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吳文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吳文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吳氏联谊恳亲，联系、联络各地吳家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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