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吴文化的由来20世纪30年代，江南发现了许多旧石器时代的遗址，著名学者卫聚贤认为有必要组织团体共同研究，于1936年8月30日会同文化名人蔡元培、于右任、吴稚晖、叶恭绰、王献唐等一批著名学者，发起成立了“吴越史地研究会”，他们研究的对象主要是在考古发现的基础上探求出吴地的文化起源，以期突破国内学术界一般以为的中国文化的发展由北至南，即先在北方出现而后发展到南方的说法，和法国人拉克伯里氏主张中华文化来自巴比伦的“中国文化外来说”。此后，对于“吴越文化“的研究也随着社会进程时断时续，直到1954年“宜侯矢簋”的发现，郭沫若、唐兰、陈慧家等名家撰文考证震动了史学界，“吴文化”一词正式提出。

对三十年代“吴文化”研究的突破是从五、六十年代和八十年代蓬勃兴起开始的。1987年无锡县堰桥镇开始创办“吴文化公园”，无锡吴文化研究所所长高燮初对吴文化内涵提出:“…吴文化是指吴地区域性文化，以吴地整个历史为经，吴地大文化为纬”著名教育家张其昀断言:“东南之文化，不在苏杭，不在京津，在无锡之梅里”中国史学会副会长、著名史学家李学勤指出:“吴文化一词，可以有广义、狭义两种解释，狭义的吴文化，是指古代吴国文化，广义的吴文化，则泛指吴地文化，把吴国的前后源流，以至后世吴地文化的蓬勃发展都概括在内。”我们所指的“吴文化”，在时间上是通史的范畴，上自吴地旧石器时代，如已发现的距今近万年的三山文化，以及以后的新石器良渚文化，湖熟文化，后至商朝末期泰伯开启江南文化，再至春秋时期鼎盛的吴国文化，宋、明、清以至到现在蓬蓬勃勃、生机盎然发展的吴文化。吴文化产生的根源，是中原黄河文化与江南土著文化的融合并蓄，是以吴地为基础，以吴人为基因，以吴姓包括其他族姓一起，共同创造的物质精神的文明的结果，是数千年不断积淀、吸纳，在漫长的历史长河中不断孕育文明进步的过程，到吴国时期，文化多元，百花齐放，文化认同，文化交融，使吴文化到了一个巅峰时期，由此奠定了吴文化的基石。1961年，学者曾橘、尹焕章根据考古资料，对吴地文化作了全面系统论述，引起了文博界和史学界的高度重视，改变了人们一贯把”吴越文化”合并研究的观念，提出“吴文化“概念，并作为专门的学科加以研究。这就是最初提出”吴文化”的由来。

吴文化的渊源泰伯奔吴，开启了吴地的文化文明。吴文化是在吴地的文“化”形成的，不断吸收、融合其他文化。距今7000年至4000年，太湖流域就已存在一脉相承的马家浜文化、良渚文化等新石器文化。作为江南土著文化的代表，良渚文化已经临近文明的门槛。然而，在良渚文化之后，江南土著文化却衰落了。泰伯、仲雍奔吴，不仅带来了先进的中原文明，给落后的江南土著注入新的发展动力，也开启了吴地打破文化封闭，接纳异质文化的先河。泰伯不仅带来了先进的农业生产技术和科学经验，大力兴修水力、交通，发展桑蚕业、养殖业、种殖业，改“半生为食”为熟食，改变”搭棚为窝”的居住条件，建造了江南第一村-荆村，江南第一巷-蛮巷，开挖了江南第一条人工河-伯渎河，筑起了江南第一城池-泰伯城。大力发展当地文化，大伯“以石为纸，以炭为笔，以歌为教”的方法，创造了史诗般的“吴歌”，使江南之地从蒙昧步入文明社会。

吴文化以江南土著文明和泰伯、仲雍带来的中原周文化为源头，以前后历经740多年的先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长发育，及隋唐、宋、元历代不断发展光大，至明代形成高峰。吴文化在长期发展过程中，形成了独特的文化特征，归结起来就是中原文化与荆蛮文化、百越文化的结合;精英文化与民俗文化的结合;历史文化、山水文化和人居环境文化的结合，正是这种不同于齐鲁文化、三晋文化、秦文化、楚文化等华夏子文化的突出特征，使得吴文化具有接纳性、融合性、兼容性、吸收性、创造性、开放性的显著特征，形成具有特色的本土文化，在不同时期不断地展现新的面貌，这就是吴文化的优秀性和先进性。

吴文化与吴姓吴文化的产生，是以吴地为基础，以吴人为基因，以吴姓与其他族姓一起共同创造的物质的精神的文明结果。从这个意义上说，吴姓与吴文化息息相关，密不可分。氏族文化与地域文化的交融统一，也正是吴氏氏族文化与吴地文化不断催化、嬗变，催生吴文化诞生的土壤，使吴文化在历史文明进程中不断弘扬光大。

福建泉州文化名儒吴捷秋1992年就提出:吴氏文化是吴文化的一种体现。并认为:“吴文化从梅里肇基，随着族裔传衍闽南，开拓进取，向海外辐射于东南亚及世界各地，凡属族裔，就播下了吴文化的种子。”传统吴文化研究是围绕古公亶父“谦让、仁和”和泰伯、仲雍让国逊位、南奔开荆蛮，创建“勾吴”，传播中原文化，发扬开拓奋进的精神，在长江流域一带创建政治、经济，实行民风、改革民俗等等，所汇集的物质文化与精神文明的结晶。所以说“，从另一个意义上讲，吴文化”是氏族文化与地域文化的结合，是中华地域文化发展的重要组成部分。

当前社会上一些学者对研究吴文化持一种论点，用“广义“和“狭义”，简单地来区分“大吴文化”和“小吴文化”。并强调吴文化不是氏族文化，要纳入广义的吴文化才是真正的吴文化。我们说吴文化发展，虽然历史上的典籍记载不多或不具体，但随着考古不断发现，许多专家、学者经过精心研究都予以肯定。吴文化是中原文化与江南土著文化，是吴氏文化与吴地地域文化的融合。

简述中华”大道文化“的各个维度在以包容并蓄为长的吴文化发展中得到了充分的展现，彰显出人的生命价值意义，吴文化以一种开放、包容、汇通的姿态下求得和谐共荣，对新的世界秩序、社会和平，新的思想体系的建立提供优秀的思想资源和优良的文化因子。

历史上的吴姓，主要活动在吴越文化区域，受到多种文化因素的影响，形成了极富特色，极具价值的深厚文化积淀，这种文化积淀丰富了吴文化内涵，在吴姓发展历程中，为铸造健康的吴姓人格，建立积极和谐的社会关系，推动先进的生产生活方式，创立完善的伦理道德理论，作出了不可磨灭的贡献。时至今日，仍然是吴姓的传家之宝。今天，我们正处在实现中国梦的伟大复兴时期，在创建和谐社会大环境下，盘点历史传统，挖掘精神财富，探寻历史渊源，辩识现实价值，提升吴始人对吴文化认识的正确认知品位，提高吴姓人文化道德水准，唤醒吴姓人对祖先美好回忆和崇敬之心，激发吴姓人深厚的故土情感，这就是我们学习、认知、感悟、修养吴文化的意义所在。

研究吴文化之积淀，探寻吴文化之渊源，发掘吴文化之精髓，传播吴文化之精神，弘扬吴文化之文明，创立吴文化之体系，是吴族吾辈义不容辞的责任。吴文化的悠久，博大精深，其独特性，典型的地域性、代表性、先进的思想性，作为中华民族优秀的传统文化，随着时代的前进历程，将不断地显示出重要价值和蓬勃的生命力。

吳文化给我们留下了十分丰富的文化资源，这独特的丰富多彩的文化资源，为建设吳文化暨“吳学”体系奠定了坚实的基础。无锡是吳文化的孕育地，发祥地，也是吳地生生不息，不断奋进的不竭动力。吳文化是吳地的灵魂，吳地发展的每一个轨迹都深深的打上了吳文化的烙印。吳地长期的生活方法，交往方式，生产和劳作方式是几千年来积淀而成，形成了独特的精神气质，物化成多姿多彩的吳文化。吳文化的历史传统，文化底蕴，历史特色，地域特点，是区别于其他地域文化的根本所在。

雨果说：“注入人类家园的每一条细流都不再是自然之物，它的每一粒水珠都折射着文明之光。”吳文化是一盏千古不灭的文化明灯，是中华民族传统文化最宝贵的精神财富和灿烂的文化遗产。在未来中华文明进程中必将绽放更灿烂的文化光芒!

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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