周礼文化一百零八讲之第五十三讲周礼精髓(四))

发布时间：2019-05-17 00:09 来源：天下吴氏

●付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

在认知轮中形成的“德”以为先、以德治国，厚德载物。在周文化的礼乐思想体系中，还贯穿了一个以“德”为先、以德治国的价值原则。“德”既是一种品质，更是一种智慧。

在治理国家上必须要做到“明德慎罚”，在运用刑罚上，要慎重用刑，不能滥杀无故，乱罚无罪。凡事都要合乎情理，有一定的根据性，要以人民大众的利益为重，知道劳动人民的疾苦，要求人们为人处事要以宽容大度为怀，以讲诚信和仁义为宗旨。这就是周人所倡导的“敬天保民”思想。《尚书、皋陶谟》中的君子九徳：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。” 按皋陶的说法，能具备三德，就可当“卿大夫”；能具备六德，就能当“诸侯”；九德是天子之德，就可以成为“天子”了。无论是文王所作性格九德、周公所作伦理九德，还是武王所作民本九德，都体现了以德治国、以德做人的基本要素。这种观点的树立，在3000多年前的商周之时，可以说是一个伟大的突破，有了周人的这种立智，才会将我国社会由荒蛮带入一个文明的时期，以“德”为先的价值原则体现了中华民族精神的实质内容。3000年以来，中国人民一直以“德”为本，以尚德明义为尊，这种以德为先的价值原则，永远是我们中华民族取之不尽，用之不竭的精神魅力源泉。改革开放后，国家提出了“以经济建设为中心”“让一部分人先富起来”的指导思想，达到了国家经济的快速发展，但却同时贫困人口的数量在不断增加；为了治理社会秩序，国家采用了“依法治国”的方略，结果在伦理道德、和谐家风方面一落再落，党的十九大明确提出“德才兼备”的“以德治国”方针，就是要发扬老祖宗留给我们的“德”以为先、以德治国，厚德载物”的国家之治。

《周易、系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”这是周人最早确立的以“德”为先的价值原则，后来经过不断完善，形成了涵盖诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴，被孔子升华为“道之以德，齐之以礼，且耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记、大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”逐渐成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

德仁为和，“和”以为贵。“礼之用，和为贵”，在周文化的“礼乐”思想体系中，还确立了一个以“和”为贵的社会行为准则。

周文化不是周人发明独创出来的，而是周人在“和”的思想指导下，吸收并借鉴了夏朝和商朝两代的文化，去其糟粕，吸收精华，然后融入周人自己的文化内容，而创造出来的一整套对立统一的和谐礼乐制度。周文化就是在耒耜农耕为基础产业，以青铜器铸造为主导初一，以父家长氏族为社会生产关系的基础上，在西周王朝的历史时段，由姬周、姜羌、殷商等多民族所创造的，以敬天、孝亲、循礼、保民、尚贤、无逸、重教、贵老、明德、愼罚等为核心价值观，以吉、嘉、凶、宾、军等五礼为行为方式，倡导修己尊人、谦恭礼让的民风，以宗法制、井田制、国野制、分封制、册命制、覲聘制等国家制度为保障，客服利欲熏心的不良习俗，生产青铜器、甲骨所代表的物质财富和以诗、书、礼、乐、易为代表的精神财富。彰显着重情贵义、厚德载物精神的文化。

和指音乐和谐，合则是指人的上下嘴唇闭合。人与人要和谐相处，同事与同事要和谐共事，单位与单位要和谐往来，国家与国家要和谐邦交。这些都是周人“和”行为准则的体现和延伸。君子以和为美德，只有和谐统一，我们的社会事业才能长久不衰。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。