周吴文化研究专家郑鼎文解读鼎的身世和传奇

发布时间：2019-05-19 09:34 来源：中国报道

●郑鼎文

宝鸡，闻名遐迩的青铜器之乡。鼎，作为青铜器的典型代表，更是卓尔不群。在这片神奇的土地上，一直流传着关于鼎的种种传奇。就让我们走进历史的深处，听听有关鼎的一系列故事吧。

鼎，本来只是古代的烹饪之器，相当于现在我们使用的锅，用以炖煮和盛放各类肉食。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”除了三足圆鼎，还有四足方鼎。想想吧，在那半原始半文明的时代，一伙先民围拢着支在野外的大鼎，生起火来，耐心地烹煮捕猎来的鸟兽，随后一边欢呼，一边大块大快地吃肉，这是何等壮观的场面啊！

鼎，它的铸造也有个历史演进过程。最早的鼎，是用黏土烧制的陶鼎。后来进入青铜器时代，才有了用青铜制造的铜鼎。相传夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征天下九州。从此，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器，成了国家和权力的象征。鼎字也身价倍增，被赋予显赫、尊贵、盛大等引申意义，涂上了神圣的色彩。直至今天，我国人民仍有一种深深的鼎崇拜意识。像鼎盛时期、鼎力相助、春秋鼎盛、一言九鼎、大名鼎鼎等词汇，无不透射着神奇的光芒。

据说大禹铸造的九鼎，随着朝代的更替和权力的转换，曾经历了数次迁徙。从商朝到周代，均把定都或建立新王朝称为“定鼎”。国灭则鼎迁。夏灭商兴，九鼎迁于商都亳京；殷亡周兴，九鼎又迁于周都镐京。

到了周代，鼎还是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在举行盛大庆典或接受赏赐时都要铸鼎纪念，以旌表功绩，记载盛况，让后人铭记历史。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎，就是商代晚期的青铜鼎。它高达133厘米，重达835公斤，四足，长方形，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王文丁为祭祀他的母亲“戊”而铸造的。清代出土于周原的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎，都是西周时期的著名青铜器。

鼎是古代文明的见证，也是历史文化的载体。它不仅说明早在三四千年之前，我国青铜的冶炼和铸造技术就已经达到了高度发达的时代，更是作为载体传承了历史文化。鼎和其它青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，具有不可估量的价值。同时，鼎把西周时期的大篆文字传给了后世，体现了具有很高审美价值的金文书法艺术，从而更显得身价不凡。现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次演变，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和体型特点，其物其字几乎融为一体，具有丰富而厚重的文化内涵，使人可以从中感受震撼人心的力量。

至于历史上流传的“问鼎”的典故，则更加发人深思。《左传·宣公三年》记载：打着“尊王攘夷”旗号的楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派王孙满前去慰劳。踌躇满志的楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。颇具政治头脑的王孙满落落大方而又不无谴责地回应道：政德清明，鼎小也重；国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐，岂能询问鼎的轻重？傲慢的楚庄王碰了个软钉子，不敢再嚣张了。据说从此以后，就把图谋篡夺王位称作“问鼎”了。

鼎，泱泱中华文明的象征，祖国悠久历史的见证，闻名于世的国宝，厚重而不朽的礼器。它永远在诉说，诉说着昔日的辉煌，诉说着文明古国的沧桑，也诉说着今天和明天的畅想。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。