周易诗经孟子史记中国通史中的宝鸡岐山

发布时间：2019-05-27 00:12 来源：中国报道

周易诗经孟子史记中国通史中的宝鸡岐山

●郑鼎文

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者！他们永远是我们学习的典范！我们为他们的付出表示挚诚的感谢！

能在古今经典著作中出现的地名实在是凤毛麟角，少之又少，而陕西岐山却是个例外，她破天荒闪耀在几部经典著作之中。

《周易》中的岐山。《周易》升卦六四爻的爻辞为：王用亨于岐山，吉，无咎。就是说周王在岐山祭神，吉利，无过错。这里的岐山，就是位于陕西省岐山县东北的岐山，又叫箭括岭。岐山是一座圣山，3000多年前周人每年都要在这里举行祭祀活动。祭祀天地、山神，也祭祀周先祖。文王时代祭祀的是太王古公亶父，王季，武王灭商建立西周以后，祭祀的是太王、王季和文王。“敬天法祖”是周人的政治理念和精神信仰。同时以岐山为中心的周原是周朝800年江山肇基之地，是周文化的发祥地。周人对之有深厚的感情，“为什么我的眼里噙满泪水，因为我对这土地爱得深沉”，所以即使后来在镐京（今西安）建立了都城，但追根祭祖，还是要回到岐山来。

《诗经》中的岐山。《诗经》《周颂》中有一首诗叫《天作》，原文是：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。”注释中对高山的解释是：指岐山，在今陕西岐山东北。译文为：岐山高耸自然天成，太王创业苦心经营。荒山变成良田沃野，文王继承欣欣向荣。率领民众云集岐山，阔步走在康庄大道，子孙守成永保太平。

这首诗，既是祭祀圣地岐山，又是祭祀开创经营圣地的贤明君主的诗篇。《天作》是周颂中少有的提及具体地点的作品，明确地写出了岐山。《毛诗序》认为是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭太王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引用季明德之语，认为是“岐山之祭”，即《天作》的祭祀对象是岐山。其实，岐山是古公至文王等历代周主开创经营的根据地，其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《天作》这首诗，应该既是祭圣地，同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。

除此之外，《诗经大雅绵》中也有这么几句诗：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”。这里的“岐下”，就是岐山下的周原。

《孟子》中的岐山。《孟子梁惠王（下）》第五章载：齐宣王问曰：“王政可得闻与？（关于王政可听您讲一讲吗？）”孟子曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一；仕者世禄；关市讥而不征；泽梁无禁；罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。”就是说：过去周文王治理岐山的时候，实行井田制，每家只交九分之一的租税；做官的人可世代享受俸禄，关口和市场上的货物只盘查有无违禁物，但并不征税，水中的鱼梁也任由百姓去捕鱼，犯罪的人只需自己受罚，不连累他的家小。老年没有妻子的叫寡夫，老年没有丈夫的叫寡妇，老年没有儿子的是独老，很小就没有父母的叫孤儿。这四种人，是天下没有办法生活而又无处求助的，周文王考虑政治措施时，一定先考虑他们，给予必需的照顾。

可见当年文王在岐山治理国家的时候，实行的是比较全面的仁政德治。其一，农业税较低，每家只交九分之一，这在那时相对来说不高，确实有利于调动农人的生产积极性，加速农业生产的发展；其二，做官的实行世袭制，有利于稳定统治地位。因为那时的做官者，多是王室贵族和功臣。他们是政权的主要支撑者，实行世袭制有利于取得他们的支持；三是刺激商业的发展。关口及市场上只检查限制违禁物品，不征收税金，这等于用政策来支持物资流动和市场经济的发展；四是水中自生自长的鱼儿任由百姓捕捉，给了很大的自由度；五是一人犯罪一人担当，谁犯罪就治谁的罪，不连累无辜的家人，更不诛灭亲族，做的很人道；六是照顾鳏寡孤独者，使其生活有保障。用今天的话来说就是关照帮助弱势群体。

《史记》中的岐山。《史记·周本纪》载：古公亶父为了避免戎狄族的侵扰，“乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”这段记载是说3000多年前，古公亶父所率领的部落由于受到戎狄族部落的侵扰，为了避免因战争而造成伤害，只好离开豳地（今天的彬县旬邑一带），渡过漆水和沮水，翻越梁山，来到了“岐下”（如今岐山下的周原地区）。由于古公亶父宽厚仁慈，深受民众拥戴，因此“豳人”和“旁国”纷纷归附。《诗经》说“周原膴膴，堇荼如饴”，由于这里土地肥美，就连生长的野菜吃起来也很香甜，且有岐水和渭水等河流穿越境内，水资源丰富，加之北有千山山脉作为天然屏障阻挡侵略者，南有秦岭挡住炎炎热流，气候温和，区位条件优越，于是古公亶父看中了这块地方，便在此定居下来。并且“营筑城廓室屋”，“作五官有司”，建立了周国。后来周人认为王气从这里开始，便将古公亶父追封为周太王。遗址周太王陵就在现在的岐山县京当镇境内。

《中国通史》中的岐山。新中国著名的历史学家范文澜在《中国通史》中记载：“古公亶父被戎狄侵略，无力抵抗，率家属和亲近奴隶迁居岐山下周原（陕西岐山县），……古公在周原上筑城廓室屋，以邑为单位居住归附人，改革戎狄旧俗，设立官司，形成一个粗具规模的周国。……经王季文王武王三代继续发展，强大到足以翦灭大国商。它的重大意义，周人是有足够认识的。文王称王，追尊古公为太王。”范文澜的这段叙述，清楚地说明周太王当年是在如今的陕西岐山县建立周国的。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。