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周礼文化一百零八讲之第五十八讲 婚嫁礼俗(三)

●付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者！他们永远是我们学习的典范！我们为他们的付出表示挚诚的感谢！

吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

 问名。使者出庙门之后，停留在那里。摈者带雁出门请事，使者执雁曰：“请问名”，主人许，使者入，升阶。使者曰：“某即受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”，主人对曰：“吾子有命且以备数而择之，某不敢辞。”，遂告女之名。授雁、受雁、还雁等礼仪如纳采。主人为答谢使者的劳苦，行醴宾之礼，即以醴洒来感谢之。主人致辞：“子为事，故至于某之室，某有先人之礼，请醴从者。”使者对曰：“某既将事矣，敢辞”。主人曰：“先人之礼，敢固以请。”使者曰：“某辞不得命，敢不从也”。乃设筵几，赞者酌醴，荐脯醢。主人授醴，使者拜受醴。使者祭醴，祭脯醢，啐醴，拜，主人答拜。使者取脯。使者降，主人送于门外。如果女家不满意这桩婚姻，就拒绝男家使者的问名请求，两家的亲事，就此终结。这就是说，若女方同意，使者便代男方向女方询问被求婚女子的姓名、排行、出生年月日、时辰等，整备占卜时用。这一礼俗叫“问名”。

从时间上来讲，问名和纳采是在同一时间单元里进行的，前后紧相连接。提亲者告辞出门后，并没有回男家，而是在女家门口稍等片刻，然后告诉女家门口的仆人，说希望行问名之礼，仆人入内向主人通报后，再到门口来请客人入内。之所以如此不厌其烦，是要突出对婚礼的郑重，一丝不苟。

上书姓名、年龄、属相及生辰八字的“庚帖”，是供双方各自占卜，或请阴阳先生用来“合相”的，根据十二生肖属相择婚，民间常用的是六合、三合局，忌六冲、六害。十二相六合属相为：鼠与牛、虎与猪、兔与狗、龙与鸡、蛇与猴、马与羊。十二相三合局属相为：龙鼠猴、猪兔羊、虎马狗、蛇鸡牛，四组三组合。十二相忌六冲属相为：鼠与马、牛与羊、虎与猴、兔与鸡、龙与狗、蛇与猪。十二相六害属相为：鼠与羊、牛与马、虎与蛇、兔与龙、猴与猪、鸡与狗。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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