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◎付军让

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏》(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!特别感谢付军让同志分亨深度好文。吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

敬祖宗。中国人自古以来就有祭祀祖宗，延续香火的习俗，以示孝敬，不忘本。清明节、中元节、寒食节，冬至是中国传统节日里祭祖的四大节日。清明节在春风后第十五日，又叫踏青节;中元节，又叫七月半、鬼节;十月一，又叫十月朔、寒衣节、冥阴节;冬至节，又叫“冬节”、过小年。民间有句谚语，叫“清明时节人找鬼，，中元时节鬼找人”。所以每年的清明节，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就是烧纸钱，挂纸钱，供养亡灵，借以纪年先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、影响先灵，如此是为春祭。到了中元时分，人们勤劳两季之后无论什么作物的新鲜产品都有了，孝敬的人们有了好东西先让先辈品尝，所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品。

清明节这天有踏青旅游，荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳、放风筝等风俗体育活动外，主要是禁火，扫墓、烧纸上坟。清明节扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”。这天，大多数家庭不吃热饭，并用素食炒成供饭，以祭祀逝去的亲人，叫“寒食节”。清明前两日，禁火三日，清明日，扫墓祭祀。

冬至节俗称“鬼过年”，上坟烧纸。家祭例日之一。除换季外，祭祖同十月一。冬至祭天，是周秦时代就有的节俗。冬至日，皇帝举行祭天礼、迎冬至之礼;百姓以黍、米、羊羔作祭品祭祖。并有团聚家宴、享祀祖先以及拜师拜贺尊长等仪俗。

上香祭祀是最通俗的敬祖宗纪念方式。所谓“香火”，是指用于祭祀祖先或神明的香或烛火。最早见于《晋书·艺术传·单道开》：“陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山，至石室口，见道开行骸如生，香火瓦器犹存”。后来引申为祭祀祖先的人，意思就是给祖先上香的子孙、后裔或血脉上的继承人。我们感念祖宗的恩德，通过上香的方式表达对先祖的崇拜，传承我们的文明，也用这样的方式教育子孙，不忘家国乃至华夏文明的根本;这样一种文化传统的具体表现，就是华夏文明中的姓氏、家谱、寻根等，都是为了让中国人不要忘了民族的传承。“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。扫墓上香祭祀，切不可坟墓拍照;切不可孕妇、外人、病人上坟;切不可上坟时嬉笑或非议逝者;切不可衣着大红大紫颜色艳丽，以示对逝者的敬重和对祭祀者的保证。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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