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●吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴文化的范畴环境塑造人，人创造文化。在吴地这一方水土，吴人坚持不懈，自强不息，千年铸就风景美丽而独特的吴文化。首先，从吴文化的自然特性方面看，吴文化主要是一种水文化。越是在人类文明的初期，地理环境对人类文明的影响就越大。吴地地处东海之滨，长江南岸和太湖流域，境内四季分明，降水丰沛，河流湖泊纵横密布，为典型的江南水乡。从文字角度看，吴本身就是指鱼类这种水生动物，与水息息相关。吴地之水内连河湖，外接江海，通江达海。吴文化得水之便利，因水而生，依水而成，水是吴文化的灵魂。吴文化既具有大陆文化完成小与大，内与外，静与动，刚与柔，进与退的相互转换。吴文化的诸多特性皆由水文化这一自然特性所引起所发生。

从历史空间角度来看，狭义的吴文化指西周末年泰伯，仲雍奔吴，到春秋晚期吴国灭亡以及更早的历史文化。广义的吴文化则指吴地产生发展起来的区域文化。吴文化是开创江南文明的源头，吴国具有740年的历史，是历史上任何一个诸候国所不可比拟的。以苏州，无锡，扬州为中心，在这块得天独厚的土地上，先辈以自己的勤劳和智慧，创造了举世瞩目的为人所景仰和瞩目的文化成果;被法国启蒙主义大师孟德斯鸠称为”鬼斧神工”的苏州古城的水巷风貌是中国江南水乡历史文化城市的典范;巧夺天工被列为世界文化遗产的古典园林;美轮美奂，名列全国四大名绣之一的”苏绣”;古朴凝重的”香山帮”建筑等。精细雅致的吴中工艺是吴文化的象征，也是中华文化的重要内容和形式。”百戏之祖”的昆曲，评弹，吴门画派，被称为”南桃北扬”的花坞木刻年画等，历经千百年，不断传承，在今天经济文化生活中具有重要价值。这些光彩夺目的文化成果，即是吴文化的具体表现形式，是吴文化遗产的重要内容，也是吴文化作出的独特而卓越的贡献。

从历史的纵断面上推溯，“吴文化”是孕育在长江下游的杭，嘉，湖，苏，锡，常平原上以太湖周围为密集区域的良渚文化及其前承和后延的总称。前承，可以推溯到崧泽文化和马家浜文化，并与河姆渡文化有着十分紧密的关系;后继，在融合一定的中原文化因素后，直接发展为西周春秋时期的吴国文化：历经数千年衍化绵延，形成源远流长，灿烂夺目的”吴文化“。吴文化生存地区的地理特征，造就了吴文化”饭稻羹鱼”的经济结构和饮食习惯，形成了善驾舟，鸟崇拜，干栏式建筑，文身断发习俗，尚绿，灵动，情感细腻等文化特征。受地理环境，经济条件，政治形势，移民结构的制约和影响，吴文化的发展经历了不同的阶段，具有丰富的表现形式。《汉书.地理志》记载：”吴越之君爱好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”，崇尚武力。至六朝时期，中国经济中心逐渐南移，到唐宋时期，江南经济超过北方，社会繁荣，以太湖流域为中心的两浙成为经济发展的龙头。经济的发展引发了社会价值观念和思维方式的变迁，吴文化发生转型，价值取向由尚武趋干尚文。士大夫“皆尚褒衣博带，大冠高履”，身体”肤脆骨柔，不堪行步，休赢气弱，不耐寒暑”。与之相应的从原始艺术中发展而来的细腻柔和，清淡素雅的柔性审美情趣在吴文化中保留并推向极致，形成后世各种门类的精巧的手工美术工艺品，如丝织，刺绣，玉雕等等，形成中华文化中吴文化璀璨夺目的非物质文化遗产。

从行为方式方面看，吴文化是开放融合性的文化。如前所述，吴文化是本土先吴文化和中原商周文化融合的结果，开放融合是它的天性。在唐宋以前，吴文化主要是和南方的越文化，西方的楚文化，北方的中原文化，晋文化，齐鲁文化等相互开放融合;唐宋以后，吴文化和海外文化的联系日渐加强，唐时鉴真东渡，明时郑和下西洋，皆从苏州一地出发(鉴真东渡起航于张家港鹿苑，郑和下西洋曾起航于太仓浏家港)，吴文化的信息在日本文化中更是清晰可见;在明清之际，吴地的海外贸易甚是发达，苏州的丝绸，茶叶遍及天下，经济十分繁荣，吴文化在这个时期以经济的形式频繁的进行文化交流，卓有成效，硕果繁华。

从价值取向方面看，吴文化是重经济重创新的文化。中国传统文化的主流是儒家文化，儒家文化在价值取向上是重义轻利的，甚至主张“舍生取义”。吴文化则不同，宋代时期，”天下赋税，江南居十九”，”茧税鱼盐，衣食半天下”，吴地生产的物质财富，无论在数量上还是在质量上，都居全国之首。其商品经济的水平，亦居全国之首。元末明初，昆山周庄人沈万山主事国际贸易，终成中国。民清之际，吴地苏州丝织业中出现了资本主义萌芽。这个资本主义萌芽，就是吴文化的时代创新，代表当时先进生产力。吴文化的上述诸多特性，表明在当时的中国，吴文化已经成为一种先进的文化，而只有先进的文化，才是能够推动社会发展的文化，才是真正和谐的文化。物质决定文化本质，只有有了丰富的经济，文化才会活跃繁荣，只有有了先进的文化，才能推动社会健康文明进步。没有先进的文化，就没有社会的发展。没有和谐的文化，就没有和谐的社会。无疑，我们从这一时期吴文化与吴地经济和社会发展双向互动中，窥见作为先进文化与和谐文化的吴文化的特别价值。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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