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●吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴文化之光泰伯至德精神是对天下为公传统精神的继承与发扬光大，是对尧舜禹禅让传统的继承与发扬光大，是对先周传统的继承与发扬光大，是对东夷文化传统的继承与发扬光大。泰伯让国的至德精神首先体现的是一种尊贤让贤的美德。泰伯让国于其弟季历，是因为季历有贤德，季历之子季昌有”圣瑞”。季历及姬昌的实际行动也证明了古公亶父的判断十分准确。季历在位时，”修古公遗道，笃于行义，诸候顺之”，季昌在位时，”遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士”(《史记，周本记》)，当时三分天下而周有其二，姬昌被当时诸候称为”受命之君”。季历，姬昌父子的仁义德行受泰伯道德精神的感染和感召，凝聚人心，使周顺应民意，顺乎时代潮流，取得天下，使周朝绵延近千年。泰伯让国的至德精神体现的是一种尊贤让贤的美德，这种美德不仅在吴国，在周朝生根开花，在其他诸国，比如齐国历史上鲍叔牙让相位于管仲的美谈，同样生根开花，硕果累累，不断绽放光芒。

谦让与智慧是中华民族的传统美德，普遍存在于中国各地域文化之中。然而在吴文化中谦让之德表现得最为突出，吴文化中的谦让精神体现了高度的政治智慧。太伯让天下，不但缔造了吴国，而且有力地将吴地土著文化与殷商文化，周文化结合在一起，创造了灿烂的吴文化。之后，季札先国于其兄诸樊，又让位于吴王僚。季札让国之举不但使自己远离王位争斗的政治漩涡，而且赢得了吴国君臣及当时及后人的尊敬。太史公在《吴太伯世家》赞季札说：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。”《索隐述赞》称“三子递立，延陵不居”。太史公将吴之谦让上升至高度的政治智慧和升华到无与伦比的高度。

梅里古都与阖闾城的辉煌已湮没在历史的风云里，但是两座都城留下的不只是史料的记载与残存的断垣。梅里古都是以尚德崇武，刚柔相济为核心的吴文化为源头，阖闾城是继承与发扬，这就意味着梅里古都与阖闾城的保护与开发不能割裂而单独进行。定都于梅里几百年的时间里，吴国通过励精图治，韬光养晦，综合国力从弱到强，其文化不断地得到积淀和发展，迁都阖闾城，吴国几百年积累的能量得到极大的发挥，并在中国历史上书写了一个崛起的神话。虽然其兴也勃，其亡也忽，但是吴国的文化特质得以化为吴国，吴地，吴人的遗传基因，世代相承，为江南地区的开发提供了强大的精神动力。今天，梅里古都与阖闾城不仅仅是历史遗址，更是吴文化的精神坐标，遥相呼应，缺一不可，不断地推动吴文化不停地吸纳，充实，改革，出新，保持着无限生机，充满激情，充满活力。

文化创新的基本方式是批判地继承，传统吴文化的精华是当代吴文化的宝贵遗产。文化学者认为，”任何国家的社会发展过程又都处在一定的文化传统背景之中，因而都具有特定的历史特征。于是，处于一定阶段的民族历史传统便构成了这个民族进一步发展的起点，所以，任何国家的现代化发展都不可能抛开传统文化背景。说历史传统是民族文化现代化的起点，其本质要求就是要合理继承民族文化传统中具有时代活力的优秀成分”。

一个国家的发展如此，吴文化的发展亦是如此。只有这样，不断地对不能适应时代发展的滞后因素大胆扬弃，力求使吴文化在中华文化史上独树一帜，使吴文化在民族文化乃至在世界文化构建的大框架中发挥重要影响。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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