天下吴氏欢迎你！

●吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

中华民族礼仪与礼乐的代表人物吴国公子季札前来鲁国访问，请求观赏周朝的音乐舞蹈。鲁君让乐工为他演唱《周南》《召南》，他说：“美好啊!教化开始奠定基础了，虽然还不算完善，然而百姓已经勤劳而不怨恨了。”乐工为他演唱《邶风》《鄘风》和《卫风》，他说：“美好啊!深厚啊!虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这样，这恐怕就是《卫风吧!"乐工为他演唱《王风》，他说：“美好啊!虽有忧思却没有恐惧的情绪，这恐怕是周室东迁之后的音吧!”乐工为他演唱《郑风》，他说：“美好啊!但它烦琐得太过分了，百姓已经不堪忍受了。这恐怕是要最先亡国的吧?”乐工为他演唱《齐风》，他说：“美好啊!宏大而深远，这是大国的音乐啊!可以成为东海诸国表率的，恐怕就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他演唱《豳风》，他说：“美好啊!博大坦荡!欢乐却不放纵，这恐怕是周公东征时的音乐吧!”乐工为他演唱《秦风》，他说：“这就叫做‘夏声’。产生夏声就说明气势宏大，宏大到极点，大概是周朝故地的乐曲吧!”乐工为他演唱《魏风》，他说：“美好啊，轻远悠扬!粗犷而又婉转，急促而流畅，用仁德来加以辅助，就可以成为贤明的君主了。”乐工为他演唱《唐风》，他说：“思虑深远啊!恐怕有陶唐氏的遗民吧?如果不是这样，为什么忧思如此深远呢?如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢?”乐工为他演唱《陈风》，他说：“国家没有贤明的君主，还能长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐曲，季札就不作评论了。乐工为季札歌唱《小雅》，他说：“美好啊!有忧思但却没有二心，有怨恨但却不说出来，这大概是周朝的德政教化开始衰败时的音乐吧?那时还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》，他说：“宽广啊!和美啊!抑扬曲折而本体刚劲，恐怕是文王的德行吧!”乐工为他演唱《颂》，季札说：“达到顶点了!正直而不傲慢，屈从而不卑下，亲近而不因此产生威胁，疏远而不因此背离，变化而不过分，反复而不令人厌倦，悲伤而不愁苦，欢乐而不放纵堕落，用取而不会匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，求取而不贪婪，安守而不停滞，行进而不泛滥。五声和谐，八音协调，节拍合于章法，演奏先后有序。这都是拥有大德行的人共有的品质啊!”

季札看到跳《象箾》和《南籥》两种乐舞后，说：“美好啊!但美中不足。”看到跳《大武》时说：“美好啊!周朝兴盛的时候，恐怕就是这样子吧!”看到跳《韶濩》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处而自觉惭愧，做圣人不容易啊!”看到跳《大夏》时说：“美好啊!勤于民事而不以功德自居，除了禹，谁还能做到呢?”看到跳《韶箾》时说：“功德达到顶点了!伟大啊，就像苍天无所不覆盖一样，像大地无所不承载一样!再盛大的德行，恐怕也不能比这再有所增加了。观赏就到这里吧!如果还有其他乐舞，我也不敢再请求观赏了!

鲁襄公二十九年(公元前544年)，吴国公子季札为替新任吳国国君也就是他的二哥馀祭谋求和谐，创造发展与各国友好关系，奉命出使鲁国，随后又到齐、郑、卫、晋诸国。当其出访到鲁国时，季札请求演示、观赏周王室的音乐歌舞。当时的鲁国礼乐水平很高，想不到当鲁国乐工演奏的乐曲与顺序，季札却一一对“周乐”进行了的评价，造诣很高，几乎达到了出神入化的境界。

有一次，季札从齐国返回途中，路过山东，他的长子逞之不幸暴病去世了，为免路途遥远、车马劳顿，季札决定就在赢、博两地之间找个地方安葬。季札长子墓，在今山东省泰山莱芜口镇垂扬村。

此时的孔子正在齐国讲学，听说此事，就与他的弟子说:"延陵季子是吳国实践周礼的人。"然后就带着弟子星夜兼程前往观葬，明代穆宗隆庆二年莱芜县知事傅国壁于口镇东南立"孔子观礼处"碑，立的就是季札为其长子葬礼一事，至今石碑保存完好。

当时，当季札的长子葬礼仪式一结束，在一旁观礼的孔子激动地对弟子说:"延陵季子的做法，是完全合乎周礼的啊!"

孔子观礼后，带着弟子在今港里村东设讲坛向百姓讲季札葬长子礼仪一事，并大加赞扬季札知周礼，"延陵季子是吳国实践周礼的人"，季子是圣人，葬礼十分符合周礼。

这是季札和孔子一生中唯一的一次会晤，虽然没有交谈一句，但等同于了千言万语。赢博之会，使孔子对季札更加的崇敬，也使两位春秋伟人彼此留下了深刻的印象。

"季札是礼乐的化身"，世人称他为春秋神智器识第一人。季札审听入微，以音声论义理，他从一个国家的礼仪中，能推断政治的清浊，国运的盛衰。听到一个国家的音乐，能知道民风的优劣，道德的高下，由此对列国的治乱兴衰了如指掌，无不使对他敬仰。季札的观感、评论非常深刻，切中事理，深受各国大臣的钦佩及后世赞赏，表现出他高深的文化素养和对吳文化极深的浸润，以致孔子对他是极称颂也。司马迁对季札观赏"周乐"极为称赞，在《史记》中几乎全文抄入，称季札为"宏览博物君子"

季札观乐，揭开了我国古代文艺批评史的序幕，对以后伍举、孔子等一系列人物的文艺思想起着导路的作用，形成了我国古代社会两千多年来季札文艺思想的影响史。范培松、金学智在《苏州文学通史》中把季札推为"中国文艺批评的开山祖"。季札认为文艺必须反映政治，为政治服务，这个观点到今天都是有积极的重大的现实意义。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！

《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长

吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。

三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！

来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕

投稿公共邮箱:905080184@qq.com

联系人吴蜀丰 电话: 18883313913 

责任编辑：吴蜀丰