文/吴美福
【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。
蹶由是智慧之花的代表 贪生未必生，求死未必死，其中奥秘，尽在“智慧”之道。你知道在军事角力的战场上，有置之死地而后生的战法。你还知道在心斗智的舞台上，亦有置之死地而后生的表演吗？蹶由就是一个典型的用心智斗胜楚灵王、置之死地而后生，在中国历史上写了传奇的智慧之光的篇章。
鲁昭公五年（前537）冬十月，楚灵王率诸侯和东夷之师攻打吴国，以报昭公四年吴侵棘、栎、麻等楚地之仇，楚灵王乘驿车至罗（汨罗江）会合诸师，吴王为探虚实派其弟蹶由至楚营犒劳军队，楚人不理会这一套，准备杀了他用其血来涂鼓。这个事件我在82讲里已经详细记述了。蹶由论占，其善在何处？就在于他巧妙地将个人生死与吴国的吉凶、楚国的成败紧密地联系起来了，生死已不属于个人的私事，已经是与吴国息息相关，命运相连啦。
值得一提的是，我们从春秋时代那些走出困境、虎口逃生的英雄们身上看到了一个共同点，即他们在对手面前，从来不是以一个纯粹的个体出现的，他们除了代表自己那个特定的集团外、身上都具有一些人类群体共有的优秀品质，他们成了那个时代推崇备至的某些观念如谦让、刚毅、勇猛、视死如归、仁义、道德、忠孝、诚信等的化身。这样就使得他们的对手动摇起来，杀了他们无疑是在“戮仁贼义”，从而背上千古骂名。相反，宽宥了他们，便即刻会得到时人的称赞，倘若能起用他们，则更会得到礼贤知士的美名，后来的夫差不杀勾践，不追穷寇，不灭越国，这也是其中一个重要的原因。如此一来，英雄们在生死关头的幸生，不仅是英雄们的智慧胜利，亦是他们的对手宽宥者的智慧胜利。
现代医学领域里有一种权威的观点，认为人的死亡不再是以心脏的停搏为标准，而应以大脑的死亡为标准，这实际上是将关于生命的价值与意义的人生观植入了医学的结果，其哲学意义在于强调了智慧的价值和意义。于是，智慧不仅是人与动物的分水岭，也成了人生与死的分界线。人之生命在于智慧，人之价值在于智慧。有了智慧，便有了动人的故事，便有了神奇的传说，便有了五彩的社会，便有了多姿的人生。智慧不仅体现着一个生命个体的价值和意义，也决定着一个群体、一个社会、一个时代的价值和意义。
纵观春秋三百年，历史舞台上出现的那些无论是成功者还是失败者，无论是敌人还是朋友，他们都有一个共同的特点，当然有例外，就历史大势和时代取向而言，那就是对智慧的尊重！于是在这片相对思想自由的土壤里，在这种备受礼遇的氛围中，智慧之花得以绚丽绽放。
春秋，无怪乎被后人仰慕为“黄金时代”。
春秋，无怪乎被后人赞誉为“轴心时代”。
春秋是自由的花朵。
春秋是智慧的果实。
春秋是吴文化绽放的时代。
蹶由是吴文化智慧代表的一个显著特征。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。
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