文/吴美福
【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。
吴文化光辉——吴王光鉴 据史籍记载，阖闾时代吴国的青铜器闻名暇迩，驰名天下，遥遥领先于各国，堪称第一。考古发掘出，在中原和楚地一带出土的多为大型精美的鼎、编钟等礼器和乐器，而吴地一带出土的却多为小型的剑、戈等兵器和犁、铲、耜、锄、镰、耒等农具，表明阖闾把青铜多用在发展军事兵器和发展农业等事关国计民生重大国策上，在《先秦青铜生产工具》记载，出土的两周时期青铜农具246件，太湖吴地有165件，占了近70%这些青铜农具器大大提高了农耕效力，解放了生产力，不但使从原来的耕田翻土的体力繁重和断断续续的劳作从而让农民利用水牛耕田翻土变成效率的成倍提高体力轻松劳作愉快，提高了农民的劳动积极性。阖闾重视发展农业，着重减轻农民负担，轻徭薄赋，藏富于民。阖闾王朝利用先进的青铜器制造技术生产出先进的农具器运用于农业农耕，大大的激发了农民的生产积极性，吴国的农业生产水平远远高于中原和楚、越二地，连年丰收，国库盈实，国力大增，为阖闾南征北战提供了坚实的后勤保障。由于国策正当正确，阖闾王朝历经短短二十五年，就迅速雄起，崛立在中原大地，熠熠生辉。
吴王光鉴，中国春秋晚期的吴国青铜器。因作器者为吴王光而得名。是吴王光为其女儿叔姬出嫁制作的媵器。1955年，在寿县城西门进行治淮工程取土时于蔡侯墓中发现的。当时共出土祭祀用的礼器11套，吴王光鉴是其中之一。吴王光，即大名鼎鼎的吴王阖闾，又称公子光。吴王光鉴出土时，鉴内配有圆形尊缶和匜形勺，三器使用时合为一体，称鉴缶。尊缶盛酒，匜形勺挹注，尊缶与鉴的间隙置冰用以冰酒。鉴上有铭文52字，全文为“隹（唯）王五月，既字白期，吉日初庚，吴王光择其吉金，玄囗、白囗，台(以)乍叔姬寺吁宗彝荐鉴。用享用孝，眉寿无疆。往已（矣）叔姬，虔敬乃后，均为圆腹平底、双兽耳。器高35厘米，口径59厘米。出土时器内各有一小铜瓠。鉴上有铭文52字，说明作器原因，还记载当时吴、蔡两国间的关系。铭文证实吴国为姬姓后裔。
它反映了一段吴、蔡两国交往的历史。也正是这位吴王阖闾重用了《孙子兵法》的作者孙武，在吴王阖闾的统治之下吴国逐渐强大起来。吴王阖闾一生中最大的敌人是楚国，而吴国的邻居蔡国当时在楚国的控制之下，蔡国国君蔡昭侯想摆脱楚国的控制，而吴王阖闾也想打败楚国，于是吴王阖闾向蔡昭侯主动提出联合对付楚国，为了巩固双方的联盟，吴王阖闾决定将自己的女儿叔姬嫁到蔡国去。
在蔡国和其他小国的支持下吴国终于打败了楚国，并且攻占了楚国的都城郢，吴王阖闾下令把在战争中收集到的部分战力品用来铸造一对青铜鉴，这就是我们今天看到的吴王光鉴。
吴王阖闾把青铜鉴送给了女儿叔姬，我们可以看到鉴的内部有铭文，写的是吴王阖闾对自己女儿叔姬的教导，希望她出嫁之后一定要记得对长辈恭敬、对同辈谦让、对晚辈慈爱。同时，吴王光还铸造青铜剑，剑茎短，长锷。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光 自作用剑”。
1964年在山西原平出土，原藏于山西博物院，现藏于中国国家博物馆。春秋时期，青铜器的铸造水平代表了一个国家的文化水平和科学先进，阖闾王朝时期吴国青铜器代表了哪个时代的先进科学技术和领先于世界的发达水平，是光辉灿烂的吴文化的成杲。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。
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