吴文化普及197讲重析泰伯奔吴之史籍记载

发布时间：2020-03-25 00:55 来源：中国报道

中国报道讯(吴美福)【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

重析泰伯奔吴之史籍记载。《孔子家谱》是一部比较系统的记载孔子家族起源、发展及该族名人事迹的重要文献，除了《史记·孔子世家》记载，还有共十卷四十四篇《孔子家语》或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。《孔子家谱》与《孔子家语》对宣传光大孔子的思想理论，奠定孔子在中华民族的“圣人”地位起了至关重要的作用，这不得不说是孔姓的骄傲。想当初，孔子对季札崇拜的不得了，是季札的铁杆粉丝，称季札为“老师”。在同时代的两个人，季札的名望地位都绝对高于孔子。所谓的“南季北孔”，是后来的学者予以冠名的，在春秋末期哪个时代，孔子与季札不在一个等级。季札的学识、水平、地位、名望、外交待遇、国际声望远远高于孔子。

大家会问，为什么要讲到孔子，又为什么要讲到季札与孔子的比较?当然很重要，这里有因果关系，三千多年来，太伯公的至德精神没有上升到伟大的高度，没有奉尊为中华民族道德的标杆，没有筑成国家精神层面的应有的地位，这与我们吴姓人历来不肆推介、锻铸息息相关，曾经的辉煌的季札亦是如此，太伯、季札只有默默地沉寂在历史的文字里，没有延续光大他们的光辉。近代以来，有些学者持否定太伯奔吴的观点，太伯奔吴，三千多年来已经深入老百姓的心里，是一个中华民族践行至德精神标杆的共识话题。先秦以前与秦汉唐宋等有大量史籍记载太伯奔吴与姫吴和句吴国的事迹，沿着历史的长廊，踏着史籍的沿革，我们一起来回顾史籍记载的史料。

《史记》卷三十一“吴太伯世家”开篇:“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

《史记》(僖公五年):“太伯、仲雍，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣。”

《史记》(哀公七年):“太伯端委，以治周礼，仲雍嗣之，断发纹身，赢以为饰，岂礼也《穆天子传》卷二:“赤乌氏先，出自周宗，太王亶父始作西土，封其长子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿用周室之壁。”

《世本-居篇》记载“吴孰哉居蕃离”，孰哉即是仲雍，蕃离即指梅村地区。

张守节的著作《史记正义》说:“太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。”

《括地志》在常州卷中说:“梅里在常州无锡县东南六十里。”

《括地志》苏州卷中说:“太伯奔吴所居城，在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其域及冢见存。”

《舆地志》记载:“吴筑城梅里平墟，其宅基、古井犹存，鸿山梅里，皆有太伯庙。”

《汉书-地理志》说:“殷道既衰，周大王亶父兴歧梁之地，长子大(太)伯，次曰仲雍、少曰公季。公季有圣子昌，大王欲传国矣。大伯、仲雍辞行采药，遂奔荆蛮。”

《括地志》记载:“太伯冢在吴县北五十里，无锡县界西梅里鸿山上，去太伯所居城十里。”

《吴地记》曰:“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”

《论语》第八篇《太伯篇》

《吴地记》载:“泰伯筑城于梅里，今日梅里乡，亦曰梅里村，城内有宅，旧址及井犹存，亦云吴城。”

《吴越春秋-太伯传》云:“中国侯王数用兵、恐及荆蛮，故太伯起城周三里二百步、外廓三百里，在西北隅，名曰故吴。”

《左传》载:邵公三年、即前512年，楚子西向楚王陈谏，谓“吴、周之冑裔也，而弃在海滨，不在姬通。今而始大，比于诸华。”这段话主要意思是说明古吴国的地方是紧靠大海。

《皇览》载:“吴太伯家在吴县北、梅里聚、去城十里。”

宋扬时著《访太伯城》诗云:“太伯城三里;未寻梅里畏。当年建雉堞;传日剩莓苔……。

《太平寰宇记》载:“泰伯城，西去县四十里，平地高五丈。”

《资治通鉴.周记.威烈王》记载:“是故以微子而代封则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。”

东汉永兴二年、即154年，糜豹撰《太伯碑记》记载:“余幼年读鲁论文暇，每思太伯之风，彷徨而不可及，不意受命南邦，诏建太伯墓庙于梅里鸿山……”

明弘治十六年、即1503年，《无锡县重建太伯庙碑记》载:“无锡之板桥有丘隆，相传云太伯之墓也，按……今板桥正居吴县北、去梅不一里、而近败屋颓垣”。

还有更多的诸如《诗经》《越绝书》《国策》《吕氏春秋》《汉书》《东周列国志》《清华简》等先秦和汉唐史籍，太湖流域的地方史志，更多的吴姓家谱都有很多记载。大量的各个时期的史籍记载了太伯奔吴的事件，形成了长长的证据链。太伯奔吴并不是几个少数学者能否定的。太伯奔吴，难以否定!

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。