周吴文化第四回太姜让周古公亶父得周原

发布时间：2020-05-11 00:26 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第四回太姜让周古公亶父得周原

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

太姜是太王古公亶父次妃，太父长此子泰伯仲雍的继母、三子王季的生母母、太任的阿家母，文王姬昌祖母，是周部族太母之一，是三母中辈分最高的一位，周王朝的奠基人之一。

周人多娶羌女为妻。古公亶父正妻是德姬，她原是蒙古族一个部落的首领，随周太公由豳迁岐时，“集结于岐北高山地带，休养生息，始南迁周原，定都岐阳”前，见岐山大部落长女太姜眉目清秀，知书达理，为了周部族能顺利落户周原，便将太姜纳为古公亶父之妾，帮助太王料理周部族大事。

《诗经·大雅·绵》开篇：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爱及美女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴。爱始爱谋，爱契我龟，日止日时，筑室于兹。柞棫拔矣，行道兑矣。”“迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爱执事。”用现在人的语言是：太王古公亶父，清早出行赶起马，沿着河岸直向西，来到岐山山脚下。接着娶了姜氏美女，姜姓女和古公一块来到周原，共察周原山水和住地。周原土地真肥沃，苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，在此自西向东修屋造住房。于是在此安家邦。称这片美丽又肥沃的土地为周原。“作五官有司，民皆歌乐之”。三月成城郭，一年成邑，三年成都，设宗庙，立太社，设立官司，构建中央机关。于是，周原成为周王朝的发祥之地。

周原，土地肥美，气候温润，生产黍、稷、菽、麦和桑、葛，给周人以衣食之便。秦岭、岐山山区生产木材、石材、药材，梅、李、桃、柿、枣和铜、玉等矿产，给周人以资源之便。从秦岭北下的清姜河、大清河、伐峪河、石头河、汤峪河，从北山南流的金陵河、汧河、岐水、美阳河，给周人以灌溉之便和渔猎之便。地利、山利、水利、植被丰厚、资源丰富，人民勤劳勇敢，淳朴厚道，周人遂在此迅速崛起。清乾隆《岐山县志》载：“周原在县东北四十里箭括山阳，北自岐阳宫，南至雍水，皆曰周原，即诗谓之周原膴膴也。”3000多年前的古卷阿之地周原，曾经是繁华的大都市，这里有周王朝的宫殿和贵族们的大墓和珍宝，有周一代文王都丰，武王都镐，周公营建东都洛邑之劳，周原始终是西周王朝政治、文化和宗教的中心，乃周人不祧之圣都，堪称是“礼乐文明摇篮，德政思想渊薮”。它今天的地址是在东距西安市不到200公里的地方，他的范围包括岐山县和扶风县的20多个村落，目前称为“周原遗址”。周原，在整个周代，即使是在王都迁到丰镐以后，它依然保持着极为重要的地位，有学者认为，周原的定义应为周人的圣都。因为周代的贵族、甚至是国王，每年都要定期回到周原，举行祭祖仪式，举行重要的宗教活动。

民国《凤翔府志》解释“岐周”为：“古公亶父在岐山周原占有的地方。”“邑”是“商周时人们落居的地方”，岐邑则是周太父落居岐周之地。在太父落居和建立周原中，作为本地民族的统治者之女，太姜起了决定性的作用。

姜女是岐山当地平原民族姜族(姜族也叫羌族，是当时的东羌族)的长女，周与姜联姻，意味着古公亶父被承认为周原的占有者和统治者。

姬周和羌人的联盟就以这段联姻开始了。而这次联姻又源于古公亶父的“至于岐下”“度漆水，逾梁山”后的崛山。

崛山以前后左右而称为“一地三山”。前以两山对峙，巨壑中分而分东西崛山，前后崛山又以山寺而遥相呼应。崛山东临箭括岭，它是周太父由邠迁岐，在崛山秤岔沟崛山洞休整，而后在周原建立周部落的重要节点。周太父由邠迁岐的第一落脚点在岐山崛山沟内的秤岔沟。秤岔沟，沟口位于东崛山下的今崛山沟内道路东侧，去山外不到3公里，到周原的岐阳，也不足10公里。秤岔沟沟口宽度仅有10多米，是天然的沟内大门。沟南北长4400米，南窄北宽的平均宽度800米，沟内面积约5000亩。中间有一南天门，从南向北是第二道大门，相似于宅院内的二门。沟内两边山崖陡峭，崖上青冈木树茂密，沟里平畅宽阔，有山泉多眼。北部大片耕地，宜于人居。整个沟倒形如簸箕，颇似宅院。沟脑东崛山脚下一片缓坡地上有数十口窑洞遗迹，地图上地名标为崛山洞。沟内无道路，把住南门，北边仅有西北口通向冢子河的道路、东北口经过花花洞、南木川、苜蓿河、交界、通向箭括岭豁口的古道和火树山到箭括岭顶的道路。

麟游县志载，周太王由邠迁岐在岐北深山“山候整”。《诗经·大雅·绵》开篇：“古公亶父，，，至于岐下。爱及美女，，，柞棫拔矣，行道兑矣。”意思是周太王迁岐的第一步落脚点是在崛山沟内的秤岔沟“山候整”，做考察、占卜、祭祀。占卜认定居周原是顺天时、占地利、得人和后，通过和当地大部族姜氏联姻，娶姜氏之女太姜为妻，遂出秤岔沟定居周原，建立了周原部落城邑。

“棫”为古书上说的一种植物，就是目前崛山周围生长的栎类青冈树。“燎”指放火烧草木，又喻火烧气势旺盛，着火面积大。“燎、砍柞棫”即为砍树开垦。《岐山县志》载“周代始祖后稷，数代传至公刘，迁居于豳。公刘九传至古公亶父。古公亶父率姬姓周氏族二千乘，循漆水逾梁山来到岐山下的周原…..建邦立国”。“乘”：古代称兵车，四马一车为一乘，《左转·僖公三十三》载，“郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师”。以四为一乘计算，周太父由豳迁岐时的人马应该在8000人，不到5000亩的秤岔沟能容纳下这么多人吗?经过计算，得出的答案是，能。周部落刚到岐地秤岔沟时，容纳在沟内每亩土地上不足1.8人。秤岔沟攻能守，进能退，丰满的水草，就是周人迁岐的第一始站，“至于岐下”之第一址。从现存的古道遗迹试想，当年周太王率领周部族由豳迁岐，从漆水河中游一直向上游行走，在岐地内路线细化后应该是，从周原西北边的麟游、凤翔、岐山三县交界处上了十八岭，然后向东南经岐山境内的五将山、冢子河岭口、东崛山、南木川，越过梁山(箭括岭主山)站到了箭括岭豁口，发现了了周原大地，又北行经大石板、交界地，沿苜蓿河页岭，西拐南木川，经花花洞，到了东崛山下的秤岔沟东崛山下挖洞先暂居进行祭祀占卜和羌族的联姻。因此，崛山的秤岔沟北之背山东崛山，周后人认定是周人崛jue起的山峰。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。联系电话13659178018