周吴文化第十回太妊胎教天降圣瑞出姬昌

发布时间：2020-05-19 00:33 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第十回太妊胎教天降圣瑞出姬昌

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

古公亶父曾经立过长子泰伯为储君，后来三子季历长大成人，周国的势力也壮大起来，古公亶父于是定下以“小邦周”来和“大国商”联姻的决策，来壮大周国力量。后来太姜与商王武乙的夫人联络，武乙夫人把自己娘家一位名叫挚仲的挚国次女介绍给了太姜，于是季历就和挚仲结为夫妇。挚仲就是大任、也叫太任，是一位非常贤淑的女子，婚后生下姬昌周文王。这个联姻，是季历继位而传给周文王的一着棋，就是想让季历继承君位，同时也是泰伯奔吴的必然选择。

太妊，亦称大妊，周室三母(太姜、太任、太姒)之一，周太王的儿媳、季历(王季)的妻子、周文王姬昌的母亲。周文王笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士，是具备圣智慈礼的君王，这与太妊从小就对姬昌进行教育和胎教有关。

太妊是殷商时期挚国(今河南平舆)国君任侯的二女儿，她生性端庄严谨，庄重诚敬，凡遇到事情，太任在权衡过后，觉得这件事合乎仁义道德后她才会去做。因生的美丽端庄，聪慧善贤，性格温顺典雅，从小就有高尚的品德，所以芳名远播。长大后的太任，就嫁给了周太王的三子季历为妻。为了迎娶她，季历举行了十分浩大的迎亲仪式。由于人多，嫁妆也多，就干脆在黄河上把渡船连在一起，搭成了浮桥，让大家赶着车马，抬着陪嫁从上面通过。任侯给女儿太任的陪嫁，是我国历史上最早的一次婚嫁记载。

太妊嫁给季历后，非常仰慕婆婆太姜的美德，对婆婆十分孝敬，也像她的婆婆太姜一样，协助丈夫，爱护百姓，凡事遵循礼仪，一心一意只做有德行之事。

太妊在主持后宫期间，立身端庄，因为她的率先垂范，宫庭上下肃穆祥和。太妊有了身孕，怀上姬昌(即周文王)后，她眼睛不看邪事物和景象，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语，不歪着身子睡觉，闲时就正心静座，让乐师朗诵诗歌来陶冶情操。《烈女传·母仪传·周室三母》中记载： “大妊(太妊)者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大妊之性，端以成庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太妊教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大妊为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正之食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端庄，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖子。文王母可谓知肖化矣。”这就是说，太妊在怀孕之时，以保持仁爱祥和的心态，让胎儿受到良好的教育。

公元前1213年(商王祖甲二十八年)，周文王姬昌出生。姬昌一生下来就与众不同，他长着四个乳头，而且天资聪明，学习时能够举一反三，太妊教他一，他就知十。这当然与太妊在他出生前就给了他如此好的胎教有着直接的关系，后人们说太妊是中国胎教第一人。

据史料记载，当时太妊还在做家务，不小心动了胎气，回到屋里就生下了姬昌。姬昌出生之时，屋外有一只红色的鸟飞来了，它衔着一封丹书，一直飞到姬昌出生的房门前，放下丹书就飞走了，人们打开丹书一看，丹书写的意思是：“恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者灭亡，奉行道义而克制私欲者天下从之。满足私欲而抛弃道义者终无善果。任何事情，不努力为之则会枉费心机，不恭敬上天则不能获得正果，枉费心机者最终要灭亡，恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下，以仁义守天下，则可传之百世;以暴力取天下，而以仁义守天下，则可传之十世;以暴力取天下，又以暴力守天下，则会一世而亡。”因为姬昌出生之时有此“圣瑞”，加上姬昌从慢慢长大中，举止应对让人觉得他的确是一个杰出的孩子。

他的爷爷古公和奶奶太姜都感到很高兴，认定他将来一定会成大器，于是就对族里的长辈们说：“我们这一族总有一天会兴旺，而这个希望要落在这个孩子身上。”并给他取名为“昌”，一心要把王位传给他。

为此，周宗诗人歌颂周族伟人的功业，最先想起的总是太妊。如《诗经·大雅》中的《思齐》篇，一开始就这样向我们介沼：“思齐太任，文王之母”。用今天的话说：“仪态端庄的太妊，就是文王的母亲。”

太任是我国历史上的贤妇典范。

《列女传·母仪传》：太任文王之母，挚任氏之仲也，王季娶以为妃，太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其妊文王。目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。生文王而明圣，太妊教之，以一而识日，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。

西周三母(太姜、太妊、太姒)之一，季历(王季)之妻，生姬昌(周文王)。《史记·周本记》：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”

以下的大任即太妊：大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。