周吴文化第17回羑里演周易六经之首易道广

发布时间：2020-05-28 00:47 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第十七回羑里演周易六经之首易道广

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

商朝未年，纣王荒淫残暴，国力逐渐衰弱，但西部的诸侯国在西伯侯周文王的治理下却日益强大。商纣王发明了炮烙刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，。纣王的宠妃妲己看见此状笑个不停，商纣为了博得妲己一笑，强迫给犯人使用炮烙刑。文王姬昌和诸侯无不痛恨这灭绝人性的刑罚。于是，文王姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了姬昌的请求，废除了炮烙之刑。姬昌得到了天下百姓的爱戴。

公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。此时的周文王，只是一个远在西陲(今天陕西)的小小部族酋长。好几代人以来，周族郡臣服于商朝。文王姬昌已经年过五旬，在哪个年代已经是十足的老人，又痴迷于怪异的八卦占卜。泰伯去世9年后，(也就是仲雍去世4年后，仲雍之长子季简继位的第四年)，一支商军突然开到西部，逮捕了姬昌，将他押解往商朝郡城——朝歌。这是为什么呢?

周的国力增强壮大，引起了殷纣王的疑虑，当时，九侯、鄂侯、周文王三人被称作商朝的“三公”。九侯有一个漂亮的女儿，他多才多艺，深得纣王的喜爱，可是她却不像妲己那样有心机，不善于承欢纣王，后来被纣王杀害了，并且还杀了九侯。鄂侯去劝谏，纣王连鄂侯都杀了。周文王感觉纣王已经杀了“三公”中的两公，认为自己的形势到了危险的境地，整日叹息，十分恐惧。

周文王的叹息和恐惧被崇虎侯知道后，向纣王打了小报告，他说周文王现在十分心虛和害怕，他也是您身边的“危险”人物。于是，纣王就把周文王囚禁在了“羑里(今河南省安阳市汤阴县北)”，关了起来。后来，周国大臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、丽戎文马、有熊九驷及有莘美女给纣王。纣王大悦，“仅此一物(指美女)就足够了，何况宝马如此之多!”于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢斧钺，使文王姬昌得专征大权。

商纣时代，偶或沉迷占卜之术的是上层人士，但姬昌的惊人之举，就是从中获得了背叛商朝、取而代之的启示。这显然远远超出了作为商人臣属的本分。多个卦的《彖辞》都显示，“东北丧朋，西北得朋”。东北方不利而机会在西南。商人统治中心河北，正是周人的东北方，这无疑预示着和商王决裂之机已到，需要联络西部羌人、甚至西南方深山的各族为同盟军。而后来武王灭商时，西南民族蜀、髳、微等确实参战(坤、蹇、解卦);文王《彖辞》中出现最多的是“利涉大川”一词，从关中到商朝朝歌，必须渡过黄河，习惯山居的周人不习水性，这显然是姬昌最关心的问题(需、讼、同人、蛊、大畜、益、鼎、涣、中孚等卦)。沉溺在卦象演算中的姬昌，求救的占卜师来自商人控制的东方，他们和故乡的同行有密切联系。周人老族长的不臣之心，完全有可能通过占卜师的通信网传向朝歌，而商朝首席祭师又是商王的心腹。于是，商朝军队带走了姬昌。

周文王在羑里被囚禁的七年漫长岁月里，他借机发奋治学，潜心研究，在狱牢里将伏羲的八卦(天、地、日、月、风、雷、山、水)演化为六十四卦，三百八十四爻，四千零九十六种变化，把宇宙万物的运动规律都设计在易经的逻辑里，并提出了富有朴素的“刚柔相对，变在其中”“天人合一，阴阳平衡，多元融合”的辨证法观点，矛盾的对立统一规律，质量互变规律，否定之否定规律和认识可以指导实践的哲学命题。回到西岐后，整理著成《周易》一书，被后世列为《五经》之首。这就是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事。

奇数阳，偶数阴，天阳地阴、天圆地方，阴阳相生阴阳相合。《周易》第一次用八种物质即，以乾为天象、坤为地象、兑为泽象、艮为山象，坎为水象、离为火象、震为雷象、巽为风象，作为八卦的表象新式。通过卦爻的阴阳变化为依据，把金、木、水、火、土作为世界所有事物的基本属性，并通过这五种属性的生、克、制、化来说明物质存在的不同状态，从而达到解释事物变化的趋势。乾卦的卦辞中有潜龙在渊，这预示着周人作为中国奴隶社会最后一个王朝处在建立的聚力时期;见龙在田，表现出周人在岐山周原开疆拓土处在三分天下有其二的开拓时期;飞龙在天，展示出西周进入革故鼎新的崛起时期。周人用自己的实践证明了《周易》揭示了事物发展规律，它朴素的唯物辩证法思想为后世中国古代哲学奠定了基础，它是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，它是我国古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，这一部哲理巨著所产生的辩证思想、圣贤智慧，是哲学源头，时代精华。它不单是“哲学鼻祖”，更是中华文化的集大成者，河图、洛书、阴阳、五行、天干、地支、纳甲、黄道，这些古老的文化学说以及他的儿子周公的制礼作乐典章，都是周易学说的思想基础，后来的儒家、道家学说，也全部渊源于周易学问，周易思想是所有后继文化的根。它以极其丰富的内容，对中国几千年来的政治、经济、文化都产生了极其深刻的影响。唐时岐山周公庙院内为纪念周文王演绎八卦而建八卦亭。

《周易》是人类历史上第一部思想深邃、内容全面、结构严谨、脉络清晰、目标明确，主张一致、方法具体、内容博大精深的古典哲学实用著作，对天地宇宙、自然现象、社会规律、思维方法、生存方式、生老病死、伦理道德、治国理政、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、家庭教育、喜怒哀乐等等，都作了带有普遍性规律的论断，集中地代表了中国古代的哲学思想，是我国辩证法思想最早的起源，也是一部在世界上具有重大影响的中国古代典籍。《周易》不仅是儒家文化的源头，也是道家、法家、兵家、农家、医家、小说家、风水家、杂家等等共同尊奉的经典，是中国5000年文明的奠基之作，是中华文化的源头活水。

周文王在身陷囹圄，随时有杀头危险的牢舍中，他毅然励精图治，深思熟虑，刻在脑中。其子姬考向朝歌献宝贝七向车、白面猿猴、醒酒毡于纣王，活动奸臣费仲，替父坐监狱而被食人族的商王杀头做成了肉酱，换回父亲回西岐。回到西岐后，提笔著书，成就了三千年来被誉为“群经之首”的旷世之作——《周易》，这一大道哲学鼻祖，不仅创立了灭商的思想理论，而且使岐山成为《周易》的发祥地，在周原这块风水宝地上，为中华民族留下了一份极其宝贵的文化和精神财富。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。