周礼文化第62回婚嫁民俗新郎女家迎新娘

发布时间：2020-09-09 22:19 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周礼文化第六十二回婚嫁民俗新郎女家迎新娘

文/付军让

【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

亲迎。亲迎就是我们今天所说的“迎亲”，是婚礼“六礼”的最重要的一道程序，也是整个婚礼的核心。这天结婚女子称新娘，结婚男子称新郎。亲迎就是到了结婚那天，新郎衣冠整洁到新娘家亲自迎接，岳父母将女儿交给女婿，上车后，新郎执辔，车轮转动三周后，将辔交给御者，自己先行到家中，等新娘到来后，亲迎至家中，举行家礼。

先秦时代亲迎的时间是在昏时，也就是在太阳落入地平线之后不久的时刻。在古书里，“婚礼”写作“昏礼”，原因就在于此，这是与原始社会流传下来的抢婚习俗有关的。《周易·睽卦》上九的一段话，大意是说，有人晚上出门，看到一只豕趴在路上，感到很奇怪。又看见一辆车子，上面人影晃动，他以为碰到了鬼，赶忙张弓搭箭，准备射击。可是他又听到这些人影在说话，这才知道这些人既不是鬼，也不是强盗，而是忙着办婚事的队伍，于是他把弓放下。儒家对昏时成亲的流传下来的传统解释为，男为阳，女为阴，而黄昏时分正是阴阳交合之时，因此，男女婚配一定要在昏时。

在亲迎仪式中，新郎亲自赴女家迎娶新娘。成亲之日的黄昏，男家在寝(作为新房的卧室)陈设鼎、尊等饮食之馔具。新郎服爵卉、缁衣、缁裳、缁带。出发之前，父命子曰：“往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣，若则有常。”子曰：“，诺。惟恐弗堪，不敢忘命。”新郎乘黑色漆车，副车二乘;妇车一乘，有车纬。随行者服玄端礼服。有人执火炬前导。这就是说，古代新郎出发迎亲之前，父亲要郑重其事地对其训诫一番，这是婚姻教育的重要一环。父亲为儿子训诫也称行醮子礼，训命之辞是：“去迎接你的贤内助，以继承我们的宗室之事。勉励和引导她恭敬从事，以嗣续我们先妣的美德。你的言行要有常法”。儿子说：“是。只怕不能胜任，但决不敢忘记父亲的训诫。”女子在出嫁前三个月必须向女师接受有关“妇顺”的教肓，地点是在公宫或者宗室，施教的科目有妇德(不必才能绝异地，幽娴贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法)、妇言(不必辨舌利辞也，择词而说，不道恶话，时而后言，不厌于人)、妇容(不必颜色美丽也，盥洗尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱)、妇功(不必功巧过人也，专心纺织，不好嬉笑，洁其酒食，以奉宾客)等科目，为婚后生活做好各方面的准备。教成之后，要在宗庙举行告祭，祭品要用代表阴类的魚、蘋藻等水中之物。新娘出嫁之前，父母也要对其谆谆告诫一番。婚礼既然是礼，就离不开教育，否则就不成其为礼。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖。