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吴氏新歌《至德流芳》唱出吴氏裔孙心里话

发布时间:2023-04-19 11:24 来源:中国报道

我是吴氏第111世裔孙,近日,在“天下吴氏网”看到吴蜀丰作词吴仕长谱曲的《至德流芳》,从好奇到兴奋,从触动到感想,再欣欣然敲电脑,试试赏析一番。纵观《至德流芳》歌词,她浓缩了吴氏前期的历史,突出吴氏先人的伟大功绩。

此歌有两段。第一段:第一句“您从豳地奔岐山,旷古绝伦的胸怀”,讲的是泰伯公随古公亶父从豳地奔岐山。泰伯公空前的、从古以来所没有的、没有相比的博大胸怀。“豳”(读bīn)在今甘肃省宁县、正宁、陕西彬县、旬邑县一带。据史料记载,为陕西省彬州市一带。据史料记载,周后稷的曾孙公刘迁居于此,相传周代祖先即在此立国。古公亶父是轩辕黄帝第17世孙、周祖后稷的第12世孙,因戎狄威逼,古公亶父率众族人由豳地南迁于周原(今陕西岐山北),他在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业,下启文王、武王之盛世的关键人物,是一位具有远见卓识的政治家、改革家、军事家,历史上的著名贤王。

第一段第二句,“您壮举三让天下,让出八百年江山”。这壮举是泰伯所创建。古公亶父生有三子,长子泰伯,次子仲雍,三子季历。按当时氏族传统,王位只能由嫡长子继承,或顺序承位,最后才轮到末子。季历的儿子昌天庭饱满,地阁方圆,有伟人气质,王者风度,深得古公喜爱,寄予厚望,有意以后把王位传给他,使国家兴盛起来。泰伯非常孝顺父母,友爱兄弟,知父之意后,他顾全大局,极能忍让,为解决承位矛盾,数次把王位让给三弟季历,最后干脆自己和次弟仲雍远走高飞,来到了太湖流域。而周朝则之后涌现出周文王周武王等贤明君主,延续800年,有了中国历时最长的朝代。

第一段第三句,“《论语》把您颂扬,《史记》第一世家”。太湖流域居民与中原居民头发拢髻习俗不同,大多剪短发,裸露身体,皮刺花纹。泰伯定居梅里(现梅村),随乡入俗,亦剪短发,脱下大袖宽袍,裸身刺纹,而后以中原的农耕、种粮技术传授之。他的亲善行义的高尚品德,感召了当地居民,大家拥戴其为君主。他继而领导人们建城邑,开湖渠,垦荒地,广种粮,扩养殖,最后建起国家,国号“句吴”,也叫“攻吴”,为后世强大的吴国打下了深厚的基础。于是,泰伯就成为吴氏的一世祖,也称始祖公,仲雍后来是吴国的二代君主,为传代始祖,亦称亚始祖。多少年来,泰伯公的高风亮节感动了无数的中国人,后世的圣人孔夫子,就拍案惊呼:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”(原文见《论语》,其意思是:“泰伯,可以说是品德最高尚的人了。他几次把王位让给季历,老百姓都找不到合适的词句来称赞他。”)孔夫子二十一字的评价极高而又恰当!二十世裔孙季札秉承泰伯公三让典迹,三次推托掉了吴王王位的继承权,为春秋时期的政治家、外交家和文艺评论家,是一位赞誉多多的诸侯公子,他去世后,特别敬仰他的孔子专门去了他的墓前,写了碑文:“呜呼有延陵君子之墓”,演绎出一段“南季北孔”诸子百家之佳话。《史记》第三十一篇,司马迁题为《吴泰伯第一世家》,对这些就有介绍。

第一段第四句,“《昊语》《吴歌》非遗产,您功开万古江南”。这些非物质文化遗产是优秀的传统文化,应该传承,而梅村是泰伯来江南最早待的地方,天下人尽知,吴氏则更要铭记于心。

这是对泰伯等吴氏先祖的赞美。吴国历经700余年,诞生25代君王,在中国历史上写下辉煌篇章,特别是前面提到的“至德精神”,成为我国传统优秀文化中的典范。

再看第二段:第一句为“伯渎河在此扬帆,,京杭运河奔远方”。为了灌溉和排洪,泰伯公带领当地族人挖掘中国历史上第一条全长43公里的人工河——伯渎河,带来中原文化、农耕文化传播惠泽江南乡民,被誉内“中国南方水上博物馆”。泊渎河流经坊前、梅村到鹅湖。吴王阖闾攻楚,夫差北上伐齐,都曾通过泊渎河。泊渎河为京杭大运河的开凿提供了样板,后来来也成为它的分支。京杭大运河被列为世界非物质文化遗产。

“吴氏子孙遍世界,继往开来新篇章!”瓜瓞绵延,人丁兴旺,昌盛发达,百家姓中吴姓名列第六,目前国内人口2800万,在全国排名第9位,还有遍布全球的吴姓华人华侨;吴姓历朝历代人才辈出,据统计,仅当代两院院士就达70余名,吴氏为国家的兴盛和发展做出巨大贡献。

第二段第四句,“历朝赐封世无双,至德精神永流芳”。乾隆康熙等皇帝为泰伯公题赠墨宝(牌匾),数千年来,“泰伯三让”乃吴氏祖先的高贵品德,后演化成了吴氏族人重“让”重“德”的特点,——吴氏许多宗祠、支祠乃至住宅的堂名中都含有一个“德”字,如崇德堂,慎德堂,树德堂,敬德堂,怀德堂,绍德堂,厚德堂,明德堂,以德堂以及德祥堂,德本堂,德裕堂,等等;远在大洋彼岸的美国华裔吴氏族人,都将其宗族社团组织命名为“至德公堂”、“三德公所”。“让”和“德”,历来是吴氏各派各支的重要族规,已深深地融入吴氏的血脉之中。有了它,就能家庭和睦,邻里和善,社会和谐。它也属于中华民族传统文化中的精髓部分,也是中华民族精神文明的优良传统之一。

该歌曲以“至德流芳”为名,含义既明白又深刻,唱出了我们吴氏后裔的心里话。我们就应该汲取至德精神的精华,赋予时代特色,以继承光大。

据介绍,歌曲《至德流芳》的创作耗时两年,歌词从二段增加到三段,又从三段删减到二段,第一次谱曲完成后又第二次谱曲,经68种乐器合声组合,替换数名歌手演唱,最后进入录音棚制作而成。歌名经多次广泛征求意见后的《至德流芳》,最终由著名女高音歌唱家龚丹倾情演唱。

要弘扬至德精神,传承吴氏文化,歌曲是一种绝佳的宣传形式,《至德流芳》为我们树起了标杆,吴氏后裔当学唱之,高歌之。

歌词好,句句精典,每一句都讲述一个感人故事,曲谱好,配乐组合很完美,音律旋律穿越时空,歌声美,专业的美声演唱风格,声情并茂传神,传情,仿佛回到3200多年的历史记忆长河,听完这首歌,心境意境心灵得到了质的升华。

豪不夸张地说,《至德流芳》应该是目前为止最有震撼力,最具高大上,穿透力强,歌声响起,泰伯公仲雍公的伟岸立刻浮现在眼前。吴氏子孙遍世界,继往开来新篇章。彰显吴氏裔孙们家国情怀,吴氏文化正能量,至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌,谱写时代新篇章。

【作者简介】吴宪鸿,男,安徽省作家协会会员,黄山市徽州文化研究院研究员,歙县作家协会法定代表人、副主席兼秘书长。歙县白杨人,北岸中学首届高中毕业生,回乡当过农民,文革后恢复高考即升入高校读书,毕业后历任中学教师、县委政研室干部、乡镇领导,是十四届县人大代表,曾被评为县优秀教师、县先进工作者、县先进乡镇人大主席、市党委信息先进个人、市宣传工作先进工作者,2002年被省委宣传部、省人事厅授予“全省宣传工作先进工作者”称号。

从事业余创作多年,在国家、省市县报刊上发表大量的文学、新闻和理论作品,多次获奖并被转载,如报告文学《大富翁带出小康村》在《民主与法制》上发表后,获全国“中华大地之光”征文一等奖,《一扇荟萃众明星》在《上海滩》发表后,被《作家文摘》转摘,《黄山脚下浦江人》在《上海滩》发表后,被《黄山》杂志全文刊登,论文《农村掀起兼并潮》在《乡镇论坛》等三家国家级两家省级报刊上登载。他从徽城镇人大主席的岗位上退居二线及退休后,撰写了许多散文、徽文化研究的文章及徽州故事,特别是致力于反映古徽州文化的“徽州逸事”系列小说的创作,有意识地把古徽州的乡村概貌、风土人情、传统美德、方言土语、民歌童谣等徽文化的元素融合其中,使细节描绘逼真,故事生动感人,人物典型丰满,已在省内外报刊上发表三十余篇(次),其中的《新桥》与《绝食》分别刊载于《四川文学》2010年第4期和第11期的头条位置,《春茶》刊载于《四川文学》2011年第5期,——该期新增“汶川大地震三周年特辑”,《春茶》虽列于其后,但还是摆在原来所有栏目的首位,产生了较大的影响。山东师范大学的文学评论家、教授张丽军博士曾撰文对《绝食》给予了较高的评价。

据不完全统计,多年来,在各级报刊上发表的文学作品为:中篇小说5部,短篇小说(含小小说)60余篇,报告文学26篇,散文150余篇篇,故事45篇,共计120余万字;正式出版小说集《故园风》《享受阳光》和长篇小说《黑石崖》,都荣获黄山市人民政府文学奖。近日,其发表于《黄山日报》的报告文学《蜈蚣岭:云天彩虹党旗扬》(文学期刊《作家天地》之后刊登的题目为《云天彩虹》)荣获2022年安徽省新闻奖(副刊)一等奖。

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相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长

吴氏文化正能量,至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌,谱写时代新篇章。

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