贵州吴氏宗亲总会组团参加九华山吴氏祭祖大典

发布时间：2018-04-04 00:56 来源：天下吴氏

贵州吴氏宗亲总会组团参加九华山吴氏祭祖大典

天下吴氏讯(特约采编吴德仙)日前，贵州省吴氏宗亲总会会长吴学强组团参加九华山老田吴氏清明祭祖大典。4月1日下午三时许，100余人组成的龙灯、锣鼓、堂旗等队伍，在九华山老田吴氏总会吴海祥的带领下，浩浩荡荡来到大九华山”九华圣境“大牌坊下迎接南京浦吴氏宗亲。祥龙昂首，四台大鼓，四只开锣，十六个锣，两组锣鼓队伍，一组腰鼓队，大家都驻发形成了刚劲激昂、剽悍豪放、威猛有力、舞姿飘逸等特点激昂的鼓点振奋人心，也活跃了现场的气氛，吸引在场的所有人，也吸引直播观众的眼球。

安徽杰狮龙集团董事长吴峰，贵州吴氏宗亲总会会长吴学强，江西省吴氏宗亲总会会长吴广凡，江苏省宿迁市至德文化研究会会长吴良军，安徽省至德传统文化研究院执行院长吴瑞贤，安徽省合肥市紫蓬山谱委会总顾问吴越等宗亲代表应邀出席祭祖大典并相继发言。

九华山老田古村落保护发展协会负责人吴海祥代表池州市九华山风景区老田古村落保护发展协会发表重要演讲，吴海祥说桐花吐艳，榆火分新。在这风清景明的阳春三月，我们2000多年的老田吴氏优秀儿女携手相聚吴氏宗祠，以虔诚的心，火热的情，风雅的礼，隆重祭祀我们老田吴氏的列祖列宗。追思先祖三让家风、仁厚懿德、传承血浓于水的宗亲之情。这是老田吴氏三治堂的一件盛事，更是彰显老田吴氏大家庭的兴旺和团结的盛况，对此，我们感到无比的骄傲和自豪。这次由老田协会牵头举办的第三次隆重的民俗文化活动大典，具有积极的现实意义和深远的历史意义。古人云：国之大事，唯礼与戒。祭祀天地，报天地覆载之德;祭祀先祖，报祖宗繁育庇佑之恩。孔子曰：“慎终追远、明德归厚”。继往开来追壮志，光前裕后慰英灵。不忘先人，追思先祖，是为后人更加腾达，也是为宗亲更加辉煌。

老田协会认为，复建宗祠的批复已获省厅通过，老田像今年举行的大规模祭祀活动估计在三到五年内将不得如愿按期举行。因此，今年协会提前筹划，着手准备。祭况是建国有史以来最大的一次。意在传承民俗文化核心内涵，推动宗祠复建工作进程，激发宗亲的爱国爱家之情，告慰列祖列宗的在天之灵，借以确保吴氏宗祠如期按计划顺利实施，争取早日竣工落成。树高千尺，落叶归根。水流千里，支流归源。希望我们老田吴氏子孙以全族名望为重，荣辱共存。有道是：地不分南北，人不分支系。皆有精诚团结，敦亲睦族，共谋齐振老田昔日雄风之责。

老田的家规祖训告诉我辈：只有自强不息，才能把握当下;只有与时俱进，才能紧跟时代;只有艰苦奋斗，才能兴家耀祖。莫道今年春将尽，明年春色倍还人。今年花胜去年红，料得明年花更红。走进新时代，踏上新征程，是我辈的福分。让我们共同携起手来，迎接老田吴氏家族发展春天的到来。为老田吴氏的大家族更加辉煌，更有尊严而任劳任怨，勤奋工作，不懈努力,奋勇前进!

老田吴始迁祖吴栋材(前107-前25)，系河南唐州桐柏嘉兴人，西汉元康年间官封顺元太守，以直谏忤君,左迁六安令，适逢老友窦伯玉陵阳县伊邀游九子山胜境,顿生仰慕之情，乃弃官归隐九子山松阳(杨)图新城里。那时老田周围荒芜人烟杂草丛生，人称蓼草湖，吴栋材率子垦荒造田，开基创业，聚族而居，形成村落。如今的老田地处国家自然与文化双遗产、国家5A级旅游景区九華山风景区境内，是安徽省省政府首批“历史文化名村”、“千年古村落"。老田吴氏续修宗谱对村名成因说明，老田吴村是因“膏膄弥望，灌溉不涸，栋材公解佩易焉，吴为世业故名之”，史载秦始皇“刻石徙之”，将“大越之民”迁入深山，形成青阳土著“山越”族。自西汉开始，中原和黄河下游一带部分居民，为逃避战乱、徭役及自然灾害,相继迁入江南山区，逐步与山越族同化，此后迁入者历代不绝。据青阳家谱记载,在晋、唐、宋代，北方居民南徙的三次高潮中，入迁青阳县的有32姓，均聚族而居形成古村落，最大村庄为“老田吴”，该村居民有近三千人，在全县姓氏中，以吴、王、张、李为四大姓,吴姓各乡皆有，主要分布在九华、庙前、杜村、蓉城、陵阳等乡镇，吴姓人约占全县总人口的6%。西汉神爵年间，老田吳氏始祖吴栋材，官至顺元守，于公元前60年隐居于此开基，至今已近2080年。老田山灵水秀，景色怡人，文化灿烂。这里群峰环抱，素称“九龙戏水”之风水宝地。玉带河蜿蜒穿村而过，玉带桥屹立在村的中央，明清皖南古民居沿河而筑，小桥流水人家，别具情致。生态自然环境优美，气候温润宜人，山川秀丽。

诗仙李白游九华途经此地时，吟诗赞道：老田吴氏历经2076年传约80世名贤辈出，文有八桂堂武有十二家，出了吴文梓和吴襄两位明清朝廷重臣，2000余年，老田吴氏英才辈出，灿若星斗。据“ 老田吴氏宗谱”记载，自西汉至清末，老田吴氏中举入仕的有73人，官至州刺史、刑部主事的有4人，兵马指挥史、将军的有2人，太常寺少卿1人，监察御史1人，内阁学士兼礼部尚书署御史1人，知府6人，知县11人，社会名流贤达7人。其中清朝内阁学士兼礼部侍郎吴襄(从二品)，参加了康熙皇帝举办的“千叟宴”，参加纂修《明史》、《治河方略》、《八旗通志》等史。雍正皇帝评为“文章归大雅，学术在纯金”，并赐赠 “老成端谅”四字，他的《百梅诗》在中国文学殿堂里独树一帜。因侍奉康熙雍正乾隆三帝民间称其为宰相，九华山荣幸康熙圣迹“九华圣境”和乾隆手书“普陀芬教”，这与当时朝廷吴襄德才兼备才华横溢忠心朝廷有一定关系。特别是二十四世祖吴孟光用之公(687-768)留居金乔觉于庙49日，吴用之公留住金地藏为莲花佛国九华山立下丰功伟业。九华山老田吴氏2070年来，不断外迁至国内众多省市，远播海外许多国家，开枝散叶，代有闻人，被誉为“安徽最古老而最具有活力的一支族人”.语出《中华吴氏大统宗谱》，堪称中华吴氏的一支大脉。

老田吴襄在大清雍正王朝三年晋为礼部尚书后，老田吴祠祭赞礼大典得到了空前的跨越和绝佳的丰富。这得源于有吴襄在朝为官，慧心独创的祭祀大典礼仪篇。此祭祀大典礼仪篇被皇家祭祀所采用。祭祀表现方式独特，场面典雅庄重、赞礼内容丰富、教育意义深远、堪称中国祠祭一绝。被誉为中华祭祀的国礼。我们怀着一个虔诚至诚的心，来祭奠我们的吴氏祖先，缅怀先祖的英德，感谢先祖教诲，今天在这里的吴氏后人，弘扬中华民俗文化，传承先祖三人家风，积极促进加深宗亲联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊，吴氏当以全族利益为重，不分南北，不分支系，精诚团结，族亲和谐，互帮互助，共谋发展，这是来到先祖前，祭奠先祖的又一个更重要重大的意义。