越南民族英雄吴俊

发布时间：2018-08-02 19:52 来源：天下吴氏

有资料介绍越南民族英雄吴俊是发扬泰伯立国精神的越南吴权的后裔。吴权在白藤江之战，打败汉国(阿拉伯人后裔在中国岭南地区创建的南汉帝国)，从此越南独立，吴权成为越南的建国始祖，吴权在越南人民心目中如同神一般的存在。吴俊在吴权去世75年之后出生。

历史资料表明，吴俊是“细江句漏县”人(即今北宁省顺城县)，当是后来改籍升龙太和坊。不过，历史资料记载其父是越南李太宗时太尉郭盛溢(又作郭盛谥)，不知为何其父姓郭，后来吴俊又改姓李，名字是李常杰。这可能需要越南吴氏宗亲会的宗亲们来研究考证了。

吴俊自少“姿貌扬逸”，并且练骑射，习兵法。在其年青时期，亦即李太宗时开始，就已登上仕途。1036年(李通瑞三年)，吴俊因为承父荫，被委任为骑马校尉。其后净身成为太监。1041年(李乾符有道三年)，吴俊被召入皇宫，担任侍卫及黄门祗候。

此后，吴俊参与三次对越南南方的占城的战争，又率兵入侵宋朝，成为李朝与宋朝交战的主要将领。吴俊的军队在对宋战争中，在广西四处张榜称：“天生蒸民，君德则睦;君民之道，务在养民。今闻宋主昏庸，不循圣范，听安石贪邪之计，作青苗助役之科，使百姓膏脂凃地，而资其肥己之谋。盖万民资赋于天，忽落那要离之毒，在上固宜，可悯从前，切莫须言。本职奉国王命，指道北行，欲清妖孽之波涛，有分土，无分民之意。要扫腥秽之污浊，歌尧天享舜日之佳期。我今出兵，固将拯济，檄文到日，用广闻知。切自思量，莫怀震怖。”这篇文诰的主要意思是谴责宋朝的皇帝昏庸，王安石变法误国，大宋人民处在水深火热的黑暗统治之中，叫天天不应，叫地地不灵，甚至想吃一顿饱饭都难。因此，大越统帅李常杰指挥光辉灿烂的大越军队，要扫清大宋天空的阴霾，给大宋人民一个尧天舜日的幸福生活。所以，大宋的人民不要害怕，打开大门欢迎大越军队。

在对宋战争中，吴俊带走广西妇孺七万人，杀广西十万人。最后，宋越双方议和，1079年，李朝遣回广西百姓221人。宋神宗赵顼将广源州归还李朝，传说此州盛产黄金，民间讽刺宋朝因小失大，作诗两句：“因贪交趾(进贡)象，却失广源金”。

1076年农历十二月，58岁的吴俊(李常杰)等进军宋朝边境期间，在所经之路发表军事文诰《伐宋露布》，内容大致是“宋行青苗、助役之法，荼毒生民，我今兴师欲相拯救”，以图发动当地民众倒戈攻宋。该《露布》的部份内容，亦见之于宋人典籍。这一年，吴俊(李常杰)与宋军在如月江(在越南北宁省)、富良江(今越南红河)一带交战时做了一首气壮山河的诗 --- 《南国山河》：““南国山河南帝居，截然定分在天书。如何逆虏来侵犯?汝等行看取败虚。”

2016年5月24日，美国总统奥巴马在访问越南的演讲中，曾引用了这一首诗。奥巴马说，“李常杰(吴俊)捕捉到像竹子一样的越南人民不屈的精神：南国山河南帝居，截然定分在天书 ”(But like bamboo, the unbroken spirit of the Vietnamese people was captured by Ly Thuong Kiet -- “the Southern emperor rules the Southern land. Our destiny is writ in Heaven s Book.”)。

1105年(李朝龙符五年)，吴俊(李常杰)去世，被追赠以“入内殿都知、检校太尉、平章军国重事、越国公”(越南语：Nhập nội điện đô tri kiểm hiệu thái úy bình chương quan quốc trọng sự tước Việt quốc công)，食邑万户，以弟弟李常宪继承侯爵。

在李朝，吴俊(李常杰)评价很高，其碑铭资料称：“唯公(指吴俊)辅君，国家殷富，多历年所，可圣臣遗千古之熙绩也” “而公三朝弼政，兼御定边乱，于其数年，而八方宁谧，其功盛矣。” 20世纪初，越南史学家陈仲金在其所著的《越南史略》中评价他“具将才，精韬略，北伐宋，南平占，实为我国的一员名将。” 越南1971年出版的《越南历史》宣称吴俊(李常杰)一切的军事行动，尽属是合理而高明的“自卫”战略：“吴俊(李常杰)的积极自卫的进攻战略，也体现了民族的这种精神和意志。他对抗战的胜利立下了卓越功勋并且作出了伟大的贡献。吴俊(李常杰)是一位民族英雄;是一位把天才的韬略与卓越的政治和外交才能相给合的杰出的军事家。”根据越南史料《皇越神祇总册》和《历朝宪章类志》的记载，吴俊(李常杰)死后，其故乡太和坊的土人祀其为福神，祈祷多应。此后越南各个朝代都尊其为上等福神，号称“翊运广威大王”。河内市有祭祀他的机舍灵祠，至今越南人仍认为他是民族英雄。1974年西沙之时，越南共和国(南越)第十六号军舰即以李常杰命名。