中国历史上的邰国豳国周国吴国周朝

发布时间：2019-04-25 08:47 来源：中国报道

中国历史上的邰国豳国周国吴国周朝

●郑鼎文

对某些地方性的一段历史时期该怎么命名？似乎没有人很好地界定过。故而有些称谓似有道理又不尽然，叫人想起来总有些不舒服，如骨鲠在喉不吐不快也。在头脑中形成了以下5个概念。

比如，岐下周原太王、王季。文王三代人创业肇基的这段历史时期，当地草根学者把它称为“早周”，著有《早周史话》一书。北京大学文博学院教授、著名考古专家雷兴山先生将其称之为“先周”。我想这两种命名都是有道理的，但进一步想想，又觉得美中不足。不管叫早周还是先周，基本上是同一个意思。问题在于，西周政权建立之前的那段历史时期很长很长，不只限于岐下周原时期，还有这以前的周人奋斗史，比如在邰地、在豳地，在庆阳等处的活动，似乎也应归于早周或先周的范围内的。这么一想，把岐下周原这段周人奋斗史称为早周或先周，好像有些以偏概全，要让它成立起来是很勉强的。

最近我在网上看到“邰国”这么一个概念，给了我一个启发。既然邰地所建小邦国可以叫邰国，而豳地所建邦国早已叫做“古豳国”了，那么，为什么在岐下周原所建的国家不可以称作“周国”呢？这样以来，周国这个区域性阶段性概念往前想有别于早周或先周这些大概念，往后想又可以区别于西周、周朝这些正统的概念。那么，我们何乐而不为呢？于是，我豁然开朗，在头脑中形成了以下5个概念：

邰国源于邰地，与“后稷教稼”的典故有关。周人始祖后稷，名弃。其母是有邰氏之女姜嫄。姜嫄在野外发现巨人足迹，心里欣欣然，便用脚践踏，结果身子震动好似怀孕一般。后来生下儿子。姜嫄认为不吉利，将儿子抛弃在小巷，好奇怪，路过牛马都避开不踏；又想把儿子放在树林中，正巧碰上那里伐木人太多，就抱着儿子走开；接着置于水渠冰块上，想不到众多飞鸟竟用羽翼为儿子铺盖。姜嫄觉得儿子很神异，就抱回去抚养成人。因最初想抛弃，便取名为弃。弃从小喜欢种植谷物，成年后更以种植农作物为乐，百姓都跟着效法，生活大为好转。尧帝听说后封弃为农师，号后稷，天下皆得其利。后来舜帝把弃封在邰地，即今武功杨凌一带。农耕文明即起始于此。《诗经·大雅·生民》对后稷教民稼穑之事极力歌颂之。从中不难看出，由于后稷有功于农耕文明，被舜帝封于邰地，那么将后稷被封的地方称作邰国，显然是顺理成章的。以历史遗存而言，如今的陕西省武功县就有世世代代延续下来的“教稼台”,还有“教稼圣地”展览馆。

豳国起源于豳地，与“公刘迁豳”的典故有关。后稷受封邰地之后，精心务农，部族日益兴盛，在虞、夏之际享有美德和盛誉。后稷死后，其子不窋即位，当时夏后氏政治衰败，废弃农官，不再劝民务农。不窋死后，其子鞠继位，鞠之后其子公刘即位，公刘志向高远，重振后稷旧业，因地制宜，精耕细作，日渐富裕，国人行有盘费，家有积蓄。百姓感念，迁居投靠者甚多，周人治道由此大兴。而周围的商朝部落却对富庶的邰地垂涎三尺，不断进行武力骚扰。在寡不敌众的形势下，为了部族生存，公刘忍痛割爱，毅然率领族人由邰地迁往泾河流域的豳地，即今彬县、旬邑、长武一带。为后世称道的古豳国由此诞生。《诗经·大雅·公刘》对此大加赞颂。从中看出，建于豳地的小邦国早有“古豳国”之称谓，那么将其称为“豳国”就自不待言了。如今的陕西省彬县有个“公刘墓”，古豳国的著名国君公刘就长眠于此。另外，那里还在显耀处矗立了一座高达15米的公刘塑像。

周人来到岐下周原建立的国家可称之为“周国”，与“太王迁歧”的典故息息相关。公刘迁豳传至九代，古公亶父继位成为国君。他是一位杰出首领，尽力继承后稷、公刘之业，积德行义，富民强国，备受拥戴。可戎狄族却不断骚扰。古公给其财富让其罢军。戎狄得到财富，贪欲更甚，再度攻打不已，企图霸占土地和民众。众人怒不可遏，要求奋起抵抗。古公仁慈，不愿因战争伤害部属，毅然率领族人离开豳地，度过漆水和沮水，翻越梁山，一直迁徙到岐山之下的膴膴周原。豳人举国扶老携弱，全都跟随古公迁移过来。附近邦国闻听此事，都认为古公仁爱宽厚，纷纷归附。于是古公贬斥戎狄习俗，营筑城郭室屋，分成邑落居住。设立五种官职处理事务。这就为后来周人发展壮大，“百里而王天下”奠定了基础。此事深受孔子称赞，认为这是仁义得国的典范。《诗经·大雅·绵》便是太王创业于周原的壮美史诗。按孔子所说，周人是“仁义得国”。那么，在周原所得之国就是“周国”了。不仅如此，据一些史家说，就是“周人”的称谓，也是起始于来到周原而产生的。著名历史学家范文澜在《中国通史》中明确写道：古公亶父在如今的陕西省岐山县建立了周国。全国独一无二的周太王陵和周三王庙就位于今天的京当镇岐阳村，也是对那段历史的印证。

吴国，历史上有好几个吴国，这里所说的吴国，是指泰伯奔吴后在江南（今江苏无锡一带所建立的勾吴国）。据《史记》记载，商周之际，迁移到陕西渭水流域周原的周太王有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子季历。泰伯勤勉好学，为人宽厚，孝敬父母，兄弟和睦。后来季历生子名昌。昌从小聪慧过人，才华出众，深得太王厚爱。周太王喜欢季历聪明贤能，想把王位传给季历再传位于昌，太王曾说：“我世当有兴者，其在昌乎！”泰伯仁孝，听得太王之言，为成全父亲心愿，避免龙争虎斗，兄弟相残，决定让位于三弟季历，并说服二弟仲雍，趁父亲生病之时，托言外出采药，隐居于西镇吴山。后来太王去世，泰伯奔丧后为避位让贤，与二弟仲雍毅然离开周原。兄弟俩长途跋涉，风餐露宿，奔走数千里，终于来到江南吴地，定居于太湖之滨无锡梅里，文身断发，与当地土著族友好相处，教其种植庄稼，推行教化，备受拥戴，被立为吴太伯，建立了勾吴国。太伯无子，死后由其弟仲雍继位。太伯葬于梅里东（今鸿声镇）的皇山（后名鸿山）南麓。周武王灭商后，派人找到仲雍的后人周章，正式册封周章为吴国君主。太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。吴国从立国到越王灭吴，前后历经了700多年。吴国是春秋中后期最强大的诸侯国之一，在吴王阖闾、夫差时达到鼎盛。其名流季札通习中原礼乐。有孙武、伍子胥等名将，诞生了举世闻名的《孙子兵法》。

周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继夏朝、商朝之后的第三个王朝。周王朝共传国君30代37王，享国共计791年。号称800年。周朝分为“西周”（前1046－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京（宗周）（今陕西西安西南）；周成王五年，营建都城洛邑（成周）（今河南洛阳）；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都雒邑（成周）（今河南洛阳），此后周朝的这段时期称为东周。史书又将西周和东周合称为两周。其中东周时期又称为“春秋战国”，以韩、赵、魏联手打败执政的智氏家族，三家分晋为分水岭，分为“春秋”及“战国”两部分。周朝行分封制（封邦建国），周王为“天下共主”。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师（副教授），中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。