凡氏家族能有如此高的政治地位都“归功”周氏

发布时间：2019-04-25 10:58 来源：洁洁的娱乐世界

周氏，姬姓，其始祖是文王之子周公旦，因为周公为维护王朝统治所做出的功绩，他的很多子嗣都受封成为王朝的诸侯，所谓“凡、蒋、邢、茅、昨、祭，周公之后也”。此外还有长子伯禽就封鲁国和继承周公本爵的周氏，周公的采邑在今岐山县北的周公庙遗址，这一带应该也是周氏家族所在地。周公之后，继承其位的是其次子君陈，但君陈似乎在周初的政局并没有影响。重要的是矢令方尊、鲁侯尊中的明保，周王曾命他“尹三事四方，受卿事寨”,他还曾受王命率三族征伐东国。明保之后，周氏不再见于金文，传世文献中，除了共和时期，也不见有周氏的身影，为什么周初如此显赫的周氏家族会在西周中期后完全默默无闻呢?这是西周史的一大难题，希望随着出土文献的增加可以逐渐解开这个问题的谜底。

东迁之后，不知什么原因，周氏却很快复兴，而且地位一度非常高。桓王十三年(前707年〉，周王伐郑，破公林父将右军，周公黑肩将左军，周公是与辘公并列的王朝卿士。桓王爱王子克，临终前将王子克托付给周公黑肩，周公欲杀庄王而立王子克。辛伯将这个消息告诉了庄王，庄王遂与辛伯杀周公黑肩。周公黑肩之后为用公忌父，他是周室的太宰，《左传》关于他有五次记载，信王四年(前678年〉称周公忌父，惠王二十二年(前655年)称周公，襄王二年〈前651年)经称宰周公、传称宰孔，襄王三年称周公忌父、襄王十七年(前636年〉称周公忌父，杨伯峻认为忌父与宰孔为一人，顾栋高怀疑忌父为宰孔之弟，看来还应以杨氏为是。

周公忌父在王子带之乱中为狄人所获，其后有周公阅。他也是王室太宰，前613年，顷王崩，周公阅与王孙苏争政，新即位的匡王偏袒周公，“赵宣子平王室而复之”，缓和了王室矛盾。此后是周公阅与王孙苏共同执政。周公阅之后有周公楚，简王八年(前580年)，周公楚受到王族中惠族、襄族的排挤，又因为与伯舆争政不胜，不安于王室，怒而出奔晋国。此后再未返回王室，经传也不再见有周氏的记载。凡氏，姬姓，在金文中又称为“同氏”，因为凡字在金文中是一个下面加“口”的繁化形式。唐兰认为作为族名的“同”字就是“凡”字，而“同氏”即“周公之j乱”的凡氏。凡氏是王能内部的重要卿族，特别是在西周早期，由于周公家族所拥有的非凡的政治影响力，凡氏家族也占据了很高的政治地位。

金文中所见凡氏家族的重要人物，有西周早期的“同公”、西周中期的“同师”、西周晚期的“同仲”、“仲大师，“仲大师”的职务为大师，而周公也曾经担任这一职务。“同仲”之后，同氏族人即不再见于金文。传世文献中也有西周时期凡氏的零星记载，《诗经·大雅·板》序云：“板，凡伯刺厉王也”，而《大雅·瞻印》和《大雅·召曼》序俱云“凡伯刺幽王大坏也”。厉、幽之间相距五六十年，这应该是两代凡伯。这说明直到西周末年，凡氏都是个颇有政治影响的家族。

犬戎破周，凡氏随平王东迁，这就是见于春秋经传的“凡伯”，凡氏东迁之后的采邑，据《春秋大事表》，在今河南省辉县西南二十里。不过，春秋时期凡氏家族的命运却很悲惨。有次戎人到成周朝瓢周王，凡伯没有给戎人相应的礼遇，结果隐公七年(前716年)，桓王派凡伯聘鲁，在回锥邑的路上，为戎人在宋国和曹国之间的楚丘邀击，“戎伐凡伯于楚丘以归”，此后凡氏就不再见于记载。祭氏，姬姓，周公之后，其始封在成王时期。昭王时期，祭公与王同没于汉：穆王时期有祭公谋父，《左传》昭十二年载：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗以止王心，王是以获没于抵宫。”《国语·周语上》记载了祭公谋父谏穆公伐犬戎的事，《逸周书·祭公》篇记载了祭公谋父临终时向穆公的进谏。

平王东迁后，出现于春秋经传的祭氏族人共三位。平王四十九年(前722年)，祭伯不奉王命，擅自来鲁：桓王十八年〈前704年)，祭公为王迎王后于纪，天子娶亲，卿为之迎，祭公此时应为三公之 ;惠王六年(前671年〉，祭叔聘鲁，此后祭氏就不再见于经传。祭氏东迁后的采邑，陈架主张在今郑州附近,杨伯峻更具体到郑州市祭城公社，看来这一点诸家没有什么异议。成氏，姬姓，文王之子成叔武之后，作“邸”、“盛”、“鹿”等。成氏在西周时期似分为两支，一为山东地区的廊国，一为王朝贵族成氏，前者在春秋经传中皆作邸，国君称“廊伯”，后者写作成，粽子称某某公，至于二者具体关系则难以详究了。

成氏族人可以考见的有西周晚期的成伯孙父、成伯邦父。东周时期的有简王时期的成肃公、景王时期的成简公、敬王时期的成桓公。成氏在两周时期只能算作二流卿族，他们在王朝政治中期的作用并不大，也较少介入王室内部的政争。所以王子朝之乱后，成氏仍然与单、刘二氏共同执政。毛氏，姬姓，文王之子毛叔郑之后，《左传》称之为“文之昭”，据班室：“毓文王、王蚁圣孙”，则是文王与太蚁之子。《逸周书·克殷解》载武王克商时，“毛叔郑奉明水”。《尚书·顾命》载成王大渐之时，召“太保费、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事”安排后事，这里的毛公应该也是毛叔郑。毛氏族人见于金文的主要毛班、师汤父。当然，权势最为显赫的还是西周重器毛公鼎中的毛公圃，他所拥有的权势和得到的赏赐，就金文所见都是最高的，大概在宣王即位的过程中，毛氏曾起过非常重要的作用，所以才受到如此高的礼遇。

春秋时期记录毛氏族人的青铜器有毛叔盘和毛伯筐，毛叔盘铭文为：“毛叔滕彪氏孟姬宝盘，其万年眉寿无疆，子子孙孙永保用”，这是毛叔为嫁与彪氏的女儿孟姬所作的滕器。毛伯堡的铭文为z“毛伯翌父作仲姚宝重”，这应该是毛伯为其妻子仲姚作的器。春秋经传的中毛氏族人共有四人，分别是：、襄王十七年(前636年)，被狄人俘获的毛伯：毛伯卫，襄王二十七年(前626年)鲁文公即位，他聘鲁赐文公命：顷王元年(前618年)又赴鲁求金：定王十三年(前594年)与王孙苏争政、因而被杀：、毛伯过：、毛伯得，景王二十一年(前524年〉，毛的杀毛伯过而代之，英弘预言毛的必亡。结果在王子朝之乱之中，毛氏站在子朝一边，晋人出兵后，他与子朝一起奔楚，毛氏亡。

毛氏的采邑西周时期在陕西扶风附近，东迁后在河南宜阳县境。毛氏在春秋时代虽然也曾任卿执政，但算不上一流的卿族，其宗族实力也无法与尹氏相比，春秋晚期之所以加入王子朝集团，就是为了打破单、刘二氏垄断政权的集团，可惜最后由于晋国的干预没有实现自己的目的。