文/吴美福
勾吴国建立后，泰伯殚精竭虑，日夜操劳，为吴国的强盛为老百姓谋福祉一刻也不敢懈怠。平定楚国后，把原来计划开凿海虞河的工程开始动工，举全国之力投入这项于国于民于国防都有着重大意义的工程。
工程按计划分地段分队伍施工，既分工又协作，工地上一派热火朝天，你追我赶，号子声此起彼伏。泰伯天天上河堤到处察看，来回走动，碰到问题马上协调解决。他还与众人一起挖沟挑泥，身体力行、精神十足，大家劝阻再三也不肯下火线，季简从伯父手中抢他的竹筐不让他干重活，他坚持不肯。由于已是九旬高龄且连日上工地劳动，在挑筐上堤坡脚下被绊跌了一跤，筐里的泥压在胸前，立时口吐鲜血，季简、万奇等扶起泰伯，季简用车送泰伯回宫休息。
泰伯卧床休息，然而吐血不见好转，大家商量派福生速往海虞县请仲雍，仲雍夫妻请到海虞有名的跌打中医郎中到梅村为泰伯看病。郎中诊断一番，然后上铁山釆当地有名的跌打草药打汁给泰伯喝，止住了吐血。泰伯看到弟弟仲雍，心情高兴，病都好了一半，精神抖擞。服数日草药后，身体痊愈，仲雍看到哥哥身体好了，已经无大碍，就回海虞抓工程去了。
人上了年纪，总是回忆过去的事，有强烈的怀旧情结，特别是对失去了的亲人尤其强烈。在卧床的这段日子里，泰伯常常思念妻子姜姐，无法释怀，心想倘若姜姐在，她会分担我许多工作，我会腾出时间做更多的事。临近春节，泰伯带着众官员来到铁山滑石洞焚香祭祀姜姐。供奉姜姐的地方修缮一身，姜姐的泥塑彩象栩栩如生，心中也遇慰藉了。后来举行仪式封姜姐为“蚕娘”。
从铁山回去，由于受了风寒，旧病又犯了，吐血不止。再服先前的草药汁已不管用，日复一日不见好转，且身体每况愈下，泰伯知道这次好不起来，时间不长了，生命已到限了。他召集官员立下遗嘱:“我死后有两个要求:一.由仲雍立即继位，防止外族乘机入侵。二.把我葬在姜姐遇难的地方。海虞河工程马上暂时停止，军民行动起来保家卫国”，说完不断喃喃地呼叫着仲雍的名字，在三月初三这天，泰伯安祥的逝去。时年，泰伯九十一岁。
一位江南尊称为“万家始祖”、一位中华民族道德史上的一尊丰碑、一位伟大的圣者永远活在人民心中。
泰伯已逝，灵魂万古。
泰伯逝世后，仲雍遵守泰伯遗嘱将泰伯安葬在铁山(今鸿山)。出殡那天，十里百里的乡亲自觉自发的不约而同赶到梅村送葬，百姓的哭声惊天动地，在那个时代，泰伯的德行高尚，犹如碧玉无瑕，泰伯开拓开化江南的丰功伟绩，在老百姓心中是谁都无法替代。泰伯的逝世就如同倒了大家心中的一座丰碑，那种发自心中的悲恸是无法形容。
几十条专用送葬的船载着灵柩和亲人们与勾吴国的官员部下从梅村出发往铁山方向缓缓前行，出殡的队伍浩浩荡荡、声势浩大。从梅村沿着伯渎河向东航行，过了“三让桥”(今茅圹桥)，有条伯渎河分支(河浜)，领丧人站在船头一眼便看到北边的铁山，心想走河浜更近不一会就可到铁山，于是命船走分支河浜，行不多远就已到了河浜底的尽头，走水路无法前行，按照当时的出殡规矩君王灵柩是不能往回走或后退的，无奈之下只有让仲雍作决定。仲雍上岸察看一番地形，见距离前方几十丈外就是“双径洚”(支河)可以直通铁山，于是仲雍下令停下灵柩，大家一起从河浜开河到双径洚直到铁山，这样既方便又省心。
双径洚两边两个村子的村民见到大家一伙人为泰伯灵柩开河，深为感动，大家自动置办了酒菜、点心、烧了茶水送到河堤上给大家吃，起先大家不动筷子，因为住梅里勾吴国城堡里的百姓是有纪律的，泰伯立了规矩，不能随便拿老百姓东西、吃老百姓的酒饭。为了抢时间，仲雍开口说:“大家饿了就吃吧!吃多少，由我们统一付钱给他们”。后来因为这个原因，南边的村子叫“南酒店”，北边的村子叫“北酒店”，至今仍叫这名字。
那个时代更讲究殡葬礼仪，定了吉日吉时入土，那是最最耽误不得一丝一毫的。由于开沟进度慢，赶不上灵柩入土的时辰，仲雍决定抬灵柩上岸从陆地行走，过“双径洚”，走“西荒墩”，走到“大径沿”时，外庄河上没有桥无法通行，当地百姓知道后，把河两岸的树砍下，又把家里门板送来搭了临时浮桥，摆上香案香烛，恭送泰伯灵柩过河，沿路两边跪满了迎送的人，人群熙熙攘攘，一路上都是人，灵柩一过人群都纷纷往路两边跪下黑压压的一片。因此，一路上损毁了许多青苗。仲雍看到心痛的很，立即赶到前面开路的人，吩咐他凡是看到踏坏了庄稼的地方，丢用一定相等数量的银锭放在田地头，以作赔损之费用。后来这一作法演变成了民间丧葬习俗，凡出殡路过街道、路上、村庄，在灵柩前面开路的人都有专人撕纸钱撒在地。形成了后来死人出葬撒纸钱的习俗。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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