文/吴美福
古代的梅里暨江南一带傍水而居的湖民，既靠水为生，又总是把水与人看作对立状态，视洪水为猛兽。每年每到梅雨季节，暴雨成灾，洪水滔天，江河泛滥，湖人们无法从水里捕获鱼虾，禽兽四处逃命，果树植物被洪水冲走，有些树上的果实被狂风暴雨扫落，每到这个季节，不少湖人家庭没有储藏干货干粮的只有干咂着嘴挨饿，不些人挖野菜煮湖湖糊口度日。为了改变荆蛮地区旱涝不保，洪水肆虐，农作物受到严重侵害甚至有些年份颗粒无收的状况，泰伯致力于建设水利工程，全身心投入到兴修水利，发展农业，开辟水上交通。因此带着人天天外出勘察水系，走遍了太湖、芙蓉湖、长荡湖等大湖江河地区。一天，泰伯一行来到芙蓉湖，突然狂风大作，乌云天暗，白天如同晚上，稍等，隐隐约约透过雨雾看到前面不远有一个大墩，仿佛形如巨龙之龙首飞驰激腾，泰伯情不自禁脱口自呤，认为这是祥龙现身，昭示我: 此地是块福祥之地，一定会繁荣昌盛。尔后，一行人上岸登上土墩先歇歇脚。
芙蓉湖古称“上湖”、“射贵湖”，入无锡地称“无锡湖”，在江阴境内又称“三山湖”，在江苏武进县东、无锡县西北、江阴县南。虞翻、郦道元皆以此列之五湖。北宋前这里湖面广袤、碧浪滔天、南北相望百余里，东西更港浜无数，绵延不绝，在当时江南是仅次与太湖的一片水域，面积达“一万五千三百顷”。唐代陆羽曾这样描写道：“惠山东北九里有上湖，南挖长洲，东峒江阴，北掩晋陵，苍苍渺渺，迫于轩卢”“为江南烟火伟观”后因湖中荷花生长异常茂盛，随改名芙蓉湖(湖形酷似芙蓉花而得名的说法)。
泰伯登上土墩环视周围，只见此地水域广阔，河沟纵横，水网密布。尔后，又在玉祁当地湖人带领下，考察了西龙潭、荷花滩、五龙泾、芦花荡、龙尖嘴等地，感到这地方不比梅里差，甚至在水系方面胜过梅里地区。泰伯与玉祁当地人说 :“我建议你们择水而居，与水亲和，做到人水和谐，那该多好啊! " 经过认真分析、考虑和研究，泰伯组织动员玉祁湖民百姓不但是要抓好水产更要把养殖业搞起来，还要搞好农业与桑蚕纺织业，丰富老百姓的收入和生活。并认真规划了一片篮图，在大墩东北边的芦花荡围湖造田，播种水稻，解决吃饭的大问题。在大墩西北的西龙潭，养殖经济效益好的乌背鲫鱼、鲜味的龙潭蟹。在大墩北侧的荷花荡，种植莲藕。此后几年，玉祁地区，农牧水渔副业多边发展，各行各业欣欣向荣，人民生活蒸蒸日上，社会繁荣，百姓安乐，一派丰衣足食、幸福安康的社会景象。
在数年之内，泰伯把玉祁地区的渔业、船运、农业、桑蚕业、养殖业等行发展的很快，文明的发展大大提高，成为现代苏南富庶发达、高度文明的地方。玉祁百姓在大墩附近一个叫硬山顶的地方，向着梅里方向，建庙立殿，殿称玉皇殿，奉泰伯为玉皇大帝，使玉皇大帝成了泰伯的化身，泰伯在玉祁湖民心目中是至高无上的尊神。
每年正月初八下午，四面八方的玉祁乡民抬着“妙相庵”的护国功臣周勃、“广福庵”的忠孝王周处、“尚书庙”的江南巡抚周忱等各路神灵到玉皇殿朝恭。第二天泰伯生日，玉祁人更是举行祭祀泰伯，点烛焚香，祷告，祈求平安、丰收。玉祁人形成的这个民俗，传至今日，仍年年祭祀，缅怀泰伯。
上善若水 德行天下的意思是对人对事，都要有道德之心，以兼容之心诠释坚持内涵。“上善若水、德行天下”是一种不争而胜的“若水”境界。沧海横流，以兼容之心诠释坚持内涵，容人之长、之短、之能、之过，不以力胜，而以理达，睿智尔雅，含蓄而为。“上善若水、德行天下”是一种求新通变的“德善”情怀。于世间万物的变化之中，以水之智立身行事，不迷失于急功近利，能在迂回中积蓄力量，在通变中寻找出路，在前行中练达智慧人生。
泰伯自小学习“伏羲”，发奋读书，研究医道中医，对各种病症能够因人辩治，在岐山、在吴山、在千里辗转奔梅里几年的途中，凡是路过憩息的村庄，都要为老百姓、老弱病者看病送药，体恤百姓。自打懂事起，就深深体会到老百姓的苦难，建立勾吴国后，把亲民、为民、爱民为治国之本，所以，处处体现爱民如子，处处和老百姓打成一片，事事为老百姓着想，竭尽全力为老百姓谋福祉。
勾吴国建立后，以德治国为本，重文施教为根，广施仁义，集思广义，广泛听取各方意见，总结好的采纳有利于勾吴国发展和有利社会安定、有利生产力进步和老百姓生活美好的建议与意见，他呕心沥血，经常工作到深夜，思考如何把勾吴国建设的更好。首先从文化融入着手，把中原先进文化引进荆蛮勾吴国，身体力行用周族礼仪言传身教于百姓，教大家认字识文化，慢慢地当地百姓也学会了礼貌，懂文明。大力建设水利灌溉系统，发展农业生产和搞活多种经营，创造性的使老百姓的生活很快得到改善和提高，数年之间，老百姓生活水平之丰殷和生活幸福指数之高冠盖江南。外交上釆取敦族睦邻、友好往来的政策，为勾吴国创造了一段时期的安定的外部环境，勾吴国的一派和谐安定的气象，使得勾吴国的国力稳定持续发展，为日后锦绣江南繁荣昌盛的吴国奠定了坚实的基础。
泰伯的德行、他的仁德思想直接影响着他的后人，自勾吴国建立，历传至18代君主去齐，这18位君主都以泰伯为榜样，“仁德治国”，广施仁政，爱护百姓，和睦邻邦，平等互利，和平发展，竞相繁荣。
勾吴国前500年间，勾吴人勤劳劳作，人人得到尊重，生活越来越好，幸福指数很高。国内呈现快乐升平的社会景象，“路不拾遗，夜不闭户”是真实的社会现状。勾吴人亲切和蔼，团结友爱，大家热爱生活，热爱吴国，有一种满满的幸福感和自豪感。
泰伯为勾吴国制定的系统的治国制度和政治路线，被其后的周公姬旦所借用和运用吸收，制定出更完善的礼教——周礼，在中国几千年的封建社会中影响深远，意义非凡，历朝历代被奉为礼仪的至宝，以至于孔子对泰伯的德治理论所推崇和敬仰。
泰伯在军事上战胜了楚国，勾吴国暂时有了安定的环境。他的主要精力是考虑如何把日益扩大的疆域、不断有归顺勾吴国的部落老百姓有饭吃有衣穿，不光是要教他们种田种地的本领，传授农副业各种技术，更要提高他们的觉悟，教育他们爱家、爱部落、爱勾吴国，明白人心齐、山河移的道理，还要让他们学文化，做个文明的勾吴人。
等勾吴国的军事、农业、社会各方面有了稳定的局面，泰伯开始思考开凿海虞河的事，几乎有事无事会来到铁山上远眺海虞那边，想着二弟仲雍开凿海虞河的事。一天凌晨他睡不着又跑到铁山上看着海虞那边。季简起来一看这么早伯父不在，肯定又到铁山去了，于是赶往铁山，果见伯父在哪里发呆。泰伯看见季简来了，就拉着他的手，指着海虞方向说:“你看，你父母带着百姓在开河了”。季简知道伯父又在想海虞河的事。泰伯又说:“海虞河开通了，你们父子来去就方便了，梅里、海虞连成一片，旱涝保收，大家的日子就好过多了。”我们这边也要选个吉日，准备开工，把泊渎河这边连海虞河一段挖通。俩人边说边回去，突然从树林中窜出一个全身通黑的人，手执大刀，窜到泰伯面前，凶神恶刹坦厉声喊:“吴泰伯，我在这里等你多时了，你的死期刮了，明年的今日就是你的祭日!”说着大刀就砍向泰伯的头，季简眼明手快一个箭步抢到泰伯面前挡住大刀，黑鬼一愣手中刀停在空中没有砍下，泰伯大喝一声:“我与你无怨无仇，你为何要杀我?”黑鬼说:“你为什么杀吉利?”泰伯说:“吉利罪大恶极，死有余辜”黑鬼又说:“那周达呢?”泰伯心中疑虑，为什么说到周达，看到泰伯迟疑，黑鬼又要举刀砍来，正在生死之际，一把飞刀击中黑鬼右手碗，大刀应声掉地，正好今天是福生在这个地段值勒巡逻，刚好巡逻到这边听到动静赶紧出手制止了生死悠命的一线。这黑鬼功夫了得与福生打斗一会，还是万奇赶到与福生合力别伏了他。黑鬼气焰嚣张，以绝食相威胁，什么人问也不开口。既然黑鬼提了吉利又说到周达，这里肯定与楚王有关，就叫周达过来见面。周达一到监狱看到是拜把兄弟黑鬼，顿时笑容满面，俩人把情况一说，知道是上了楚王的当。
周达带着黑鬼去见泰伯，原来黑鬼叫黑虎，是受楚王挑拨，说周达被泰伯处死了，才来梅里为周达报仇的，说完黑虎向泰伯跪拜请罪，泰伯扶起黑虎，对他说:你可愿意留在这里为吴国效力吗?黑虎连连点头同意。泰伯让他在周达帐下做事，一场生死危机就这样化解了。
后来，泰伯与黑虎详细了解了楚国的情况，周达回归泰伯后，楚国无得力干将，楚王使离间计，派黑虎刺杀泰伯。泰伯谴责楚王认为他无侵犯吴国，现在又用卑鄙手段暗杀，楚王必须向吴国认罪，否则吴国会予以还出，派黑虎去楚国做信使，表明吴国的立场。然后调兵谴将，派万奇领大军埋伏在楚国边境，以便接应黑虎。又派周达领二支精干小分队潜入楚国城内，在楚王要杀黑虎之际，与万奇里外夹击楚军，消灭楚军有生力量，迫使楚国投降。
黑虎见到楚王，楚王问黑虎，泰伯人头带来没有?黑虎递上行文给楚王，楚王一看行文大怒，命令手下拿下黑虎，黑虎早有准备，一步奔到楚王面前，刀架在他脖子上，后看楚王卫队纷纷拥来，黑虎见势不秒跳上房梁逃去，跑到边境，楚军紧追赶来，被万奇截住，两军厮杀，城内周达小分队在楚国军营、漕站、城门放火烧楚国重要机构，然后率吴军从楚军背后杀去，楚军不战自溃，吴军把楚国围得水泄不通，楚王见大势已去，只得呈上降书降表，表示投降。吴军大胜而归，凯旋回梅里，泰伯在城门外迎接众将士，犒赏三军，封黑虎为“师氏”(统兵作战的将领)，泰伯又得一名将领。
如果像其他君王一样，捉到刺杀自己的凶手，一律斩杀，那么就得不到周达、黑虎那样的将才，那样的赤胆忠心的人才，就不能迅速地平定楚国。泰伯的德行和仁政是人心所向，才始得吴国立国七百余年之久，最关键是德政施国，人心治廉洁。
泰伯筑城立国后，大力开挖水利工程建设与开发农业生产，对社会形态和人们生产生活方式、市场经营、言行规范和行为约束等方面进行制度设计，教育与惩戒相实施。经过比较长的一段时间的施德布道和广泛的教育，吴国生产大发展，生活日渐丰富多彩，人们素质不断的提高，文明礼仪在日常生活中渐渐成为习惯，社会风气风正气新，一派欣欣向荣的景象。
泰伯有个习惯，泰伯渎建成后，总是会隔三差五乘着月色在河堤上漫步，放眼河堤内外，规划吴国的蓝图。一次散步到梅花桥堤岸上，一伙人在旁边空地上拉麻丝，有在叽叽喳喳说着什么，见到泰伯走过来，一下子都不作声。泰伯一看奇怪，就问起他们，他们不说，后来再三盘问，原来是昨天晚上吉利喝醉了酒，调戏了妇女，泰伯一听大怒，还有这等事，特别是对从吴山带来的人，更是不可轻饶，不严肃处理这件事，在吴国影响是极坏的。把吉利唤来，吉利承认了此事，叫人押下去斩了，众人一见，大伙儿向泰伯求情饶吉利一命，当地梅公公也赶来求情劝说，泰伯才了吉利的死罪，打了四十大板，监禁三个月，然后下放劳动。
不料吉利不知悔改，怀恨在心，在一天晚上，吉利带着凶器跑到泰伯家里想刺杀他，当时泰伯一个人在家里修理农具，突然在屋里凤凰高声鸣叫，其他鸟儿也惊得乱飞，泰伯觉得这么晚了鸟儿们突然鸣叫乱扑肯定是有问题，立即警觉起来，马上敲响警钟，抄起家什，季简听到钟声立马第一个赶到泰伯跟前，万奇带着巡逻队也随即赶到。吉利一看形势不利，撒腿就跑，边跑边想吴国是呆不下去了，想想只有往南边的湖北丹阳楚国去了。楚王看到吉利投奔他，高兴的不得了，自己一直想扩大疆土，现在吉利从吴国来到楚国，正好可以帮自己攻打吴国助一臂之力。当吉利知道仲雍去了海虞县后，就向楚王进言，意思是现在泰伯身边没有得力助手，趁仲雍不在勾吴之际派兵攻打勾吴国是最好时机。于是楚王命周达为大将，吉利为先锋，戎车二百乘，三万甲士包围勾吴城。泰伯临危不乱，命万奇组织军队与民众坚守城门，不与敌人交战。
古代的人特别是血脉兄弟有一种感应功能，当大事来临之际身处另一方的兄弟内心会有微妙的变化。当勾吴国被楚王派兵围困之际，在海虞县的仲雍眼皮总是跳，坐立不安，于是他夜奔海虞山顶，只见梅里鸿山上空火光映天，时不时听见马的嘶鸣和很多人的嘈杂声，仲雍判断勾吴国必定有难，立马下山吩咐妻子万妹集合乡勇随后赶往梅里，自己骑马先行飞驰梅里。
那个叛贼吉利天天在城下挑衅，骂得不堪入耳，目的是引泰伯出城迎战，并且组织了几次攻城，吴城十分危急。此时领命守城负责人是泰伯妻子姜姐用命救下的男孩福生，从小跟万奇学成一身好武艺，天天见吉利挑衅辱骂，气得牙齿打颤颤，但又能违背泰伯的命令，就带了一小队人马偷偷出城与吉利交战，只几个回合，吉利大败逃回大营，福生初牛犊不怕虎紧追，大营中冲出一员大将与福生厮杀在一起，此时仲雍正好赶到，问明这员大将才知道是父亲亶父的部将周达，是亶父派他到衡山寻找他兄弟俩，因没有找到泰伯兄弟不敢回岐山复命，不得已只好投奔楚王，暂作打算。周达告诉仲雍挑起楚吴之战完全是吉利的所为，然后与仲雍商量了计策，然后佯装敌不过福生退回军营。仲雍回城与哥哥讲了周达的情况，泰伯大喜，并计划第二天的战事。第二天一早，吉利又带兵在城下挑衅，福生带兵冲出城门迎战，几下就把吉利打得往大营逃跑，周达在大营门口，手拿弓箭，大声喝道 : “只许前进，不许后退，违令者斩！”，吉利只得硬着头皮回头与福生打，他哪里是福生的对手，只得打马逃命，刚好被万妹带来的乡勇拦住了去路，被福生一刀斩下马，被士兵活捉，被泰伯下令斩首。周达带着部下来到吴城城下，泰伯亲自到城门迎接进城，受到吴国军民热烈欢迎，泰伯下令犒赏三军，军民欢庆胜利。并封万奇为 “冢宰”(相当于现在的总理)，辅佐泰伯，并兼任“虎贲”(吴城禁卫军头领)，封周达为“司马”(相当于现在陆军总司令)，驻守扬子江南岸，扼住商朝的侵犯。
此后勾吴国实力慢慢增强，又有好几个边缘部落来归顺，地域慢慢的扩大，威望也越来越高。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！
《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长
吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。
三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。
我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！
来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕
投稿公共邮箱:905080184@qq.com
联系人吴蜀丰 电话: 18883313913
责任编辑：吴蜀丰
