文/吴美福
泰伯的谦让仁爱思想被孔子继承并加以阐扬后，在当时产生了巨大的影响。由于仁爱孝悌具有强大的精神力量，当时涌现出了像季札这样讲求孝悌之道的人。季札曾把王位让给哥哥，后来再度让国，其所体现的和谐、诚信、礼让、睿智等孝悌之道，已经融入到中华民族的优秀品质中。季札是春秋时期吴国人，因受封于延陵一带，又称“延陵季子”。其祖先是历史"三让天下"的吴泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。
季札是一位杰出的政治家和外交家。在公元前485年冬，楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。经季札调停后，平息了一场战乱。正是因为季札多才多艺，他的父亲特别疼爱他，认为其他的儿子的德能在季札之下，一心想把治国的重任托付给他。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。寿梦二十五年，即周灵王十一年(前561)，寿梦病危之时，特地把四个儿子叫到床前，对他们说:"如果季札能继承我的王位，将会使吳国很快繁荣昌盛起来，待我死了，你们兄弟要依次相传，一定要使季札有朝一日成为吳国的国君。"寿梦死后，当兄长诸樊主持完葬礼、守孝期满后，他便要把王位让给季札，说:"这是父王的本意，我的心里早就答应了。"季札说:"父王在世的时候，我尚且不肯立为世子，怎么能在父王死了以后，受国君的位子呢?你是长子，王位应该由你来继承，这是宗庙社稷的制度，岂可改啊!"季札又说：“曹国之人想拥立贤能的子臧为国君，来取代无德的曹王，但被子臧所拒绝。为了坚守臣民应有的忠义，并打消国人拥立的念头，子臧离开曹国，走到了宋国，使曹国的君主，仍然得以在位执政。子臧谦恭无争的美德，被人们赞美为能‘守节’的圣德之人。前贤的殷鉴历历在心，国君的尊位，哪里是我季札所希求的呢?虽然我无德，但祈求追比贤圣，则是念念在心啊!”
季札的厚德感动了吴国上下，人们如同众星捧月一般，一心想要拥戴季札为王。不得已之下，季札退隐于山水之间，成日躬耕劳作，以表明他坚定的志节，才彻底打消了吴人的这个念头。
吴王诸樊直至去世之前，都还念念不忘弟弟季札。他留下遗训，让王位依次传给几位弟弟，这样最终就能传到幼弟季札的手里，以完成先王寿梦生前的遗愿。直到吴王夷昧临终，又要把王位传给季札。季札再一次拒绝了。为了表明自己坚定的决心，他再度归隐而去。
孔子曾经高度赞扬季札的孝悌之道。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化做出了贡献。其碑铭"呜呼有吴延陵季子之墓"十个古篆是孔子所书。季札是孔子的老师，是超过孔子名望的圣人，同时也是孔子最仰慕的圣人，历史上南方第一位儒学大师，也被称为"南方第一圣人"。是先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。
今天，我们怀着虔诚的心来缅怀延陵季子，意义不一般。重振中华民族传统文化，重拾中华民族之魂的重要时期，吴辈同仁要重塑季子在中华民族道德精神高地之至德精神、弘扬季札之诚信品德，铸造季子的国学之灵魂，构筑季子礼乐文化之精髓，是我吴辈乃至几代或长久的一个重大的课题，更是吴辈宗仁的责任与义务。
历史上对季札公有着至高无上的评价，当年孔子对季札公顶礼膜拜，称其为老师，要知道，在二千多年前，孔子称季札为“老师”，其地位可想而知，季札在春秋时期地位之高之重，名望在春秋七国之中冠绝之顶，叹呼!赞呼!鼓呼!
季札，在中华民族的历史上，是一尊道德的丰碑，更是吴家的第三位“德圣”，更是吴家历史上不可企越的道德的、精神的、礼乐的、文化的一座里程碑。二千多年前，季札为避位躬耕吳下里，这“后三让”的精神，是中华民族道德史上又一盏璀璨的道德明灯; 二千多年前，季札在吳下里点燃了一柱心香，这柱心香绵绵不绝，薪火相传; 二千多年来，季札在吳下里躬耕的火炬，点亮了太湖区域文明之光，文明之花，四处绽放。
我们相信，弘扬季子谦让精神，坚守季札诚信品德，同心同德，为光大吴学文化而努力奋斗。
是时候了，吴辈有责任有义务共同努力，为奠定季札在中华民族道德精神的地位、礼乐文化的地位、礼学礼仪的地位，筑牢季札地位而努力奋斗。
季札诚实守信，历史上季札千金之剑挂徐墓被传为千古佳话。列江南五百名贤之首，是中国儒家思想、文艺评论、政治外交、吴学文化、江南文化的关键人物，是中国古代的诚信始祖。
季札的行为表明，他已到逾言而有信的层面，而达到了"心诺"的境界。 "延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青矜。"这是诗圣李白对季札重信义、清风高节的赞美之诗。 "季札挂剑"是季札一生事迹之中，流传最为久远，是青史流芳的千古佳话。季札的"心许不欺"的诚信品格是中华民族道德文明史上最高典范。
后世之人，凡论及信义，总忘不了提到季札，是曰: 三让王位称至德，季札能步祖宗贤。
最是墓前赠佩剑，留得诚信万古延。孔子对季子表达出了无与伦比的敬佩，并题写了“呜呼有吴延陵季子之墓”十字碑。
诚信是社会主义核心价值观的基本内容之一，其重要性毋庸置疑，它是人类社会交往行为的普遍精神，也是人类共同生活的通则。没有诚信，人无以立身，国无以立本，社会无以存续。因此，诚信之于我们的生活，有如呼吸之于我们的生命。在创建社会主义和谐社会的今天，重提季札诚信精神，重塑季札高尚的"信义"品德都有着重大的现实意义和恒久的长远价值。
有一次，季札从齐国返回途中，路过山东，他的长子逞之不幸暴病去世了，为免路途遥远、车马劳顿，季札决定就在赢、博两地之间找个地方安葬。季札长子墓，在今山东省泰山莱芜口镇垂扬村。
此时的孔子正在齐国讲学，听说此事，就与他的弟子说:"延陵季子是吳国实践周礼的人。"然后就带着弟子星夜兼程前往观葬，明代穆宗隆庆二年莱芜县知事傅国壁于口镇东南立"孔子观礼处"碑，立的就是季札为其长子葬礼一事，至今石碑保存完好。
当时，当季札的长子葬礼仪式一结束，在一旁观礼的孔子激动地对弟子说:"延陵季子的做法，是完全合乎周礼的啊!" 孔子观礼后，带着弟子在今港里村东设讲坛向百姓讲季札葬长子礼仪一事，并大加赞扬季札知周礼，"延陵季子是吳国实践周礼的人"，季子是圣人，葬礼十分符合周礼。
这是季札和孔子一生中唯一的一次零距离见面，虽然没有交谈一句，但等同于了千言万语。赢博之会，使孔子对季札更加的崇敬，也使两个人彼此留下了深刻的印象。
"季札是礼乐的化身"，世人称他为春秋神智器识第一人。季札审听入微，以音声论义理，他从一个国家的礼仪中，能推断政治的清浊，国运的盛衰。听到一个国家的音乐，能知道民风的优劣，道德的高下，由此对列国的治乱兴衰了如指掌，无不使人对他敬仰。季札的观感、评论非常深刻，切中事理，深受各国大臣的钦佩及后世赞赏，表现出他高深的文化素养和对吳学文化极深的浸润，以致孔子对他是极称颂也。司马迁对季札观赏"周乐"极为称赞，在《史记》中几乎全文抄入，称季札为"宏览博物君子"
季札观乐，揭开了我国古代文艺批评史的序幕，对以后伍举、孔子等一系列人物的文艺思想起着导路的作用，形成了我国古代社会两千多年来季札文艺思想的影响史。范培松、金学智在《苏州文学通史》中把季札推为"中国文艺批评的开山祖"。季札认为文艺必须反映政治，为政治服务，这个观点到今天都是有积极的重大的现实意义。
季札周游列国，成功地访问了中原诸国，结识了各国名相贤臣，在各国中有许多贤士大夫都尊敬他，都真心和他交朋友，在当时传为佳话，为春秋史添加了浓重的一笔。季札与晏婴、子产、叔向同是当时杰出的政治家，孔子十分敬重他们，并给予很高的评价。明代著名的唐顺之这样评价:"晏婴、子产、叔向皆春秋之良也，而札皆有以规之;则札之人物，当在晏婴、子产、叔向之上。" 季札亦是一位杰出的外交家。
季札，孔子的老师，同时也是孔子最仰慕的圣人。历史上南方第一位儒学大师，“南方第一圣人”。先秦时代最伟大的预言家、美学家、艺术评论家，中华文明史上礼仪和诚信的代表人物。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！
《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长
吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。
三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。
我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！
来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕
投稿公共邮箱:905080184@qq.com
联系人吴蜀丰 电话: 18883313913
责任编辑：上官慧慧
