文/吴美福
越王勾践是一个历史名人，无论是历史留下的卧薪尝胆的故事还是发掘出来的历经千年而不朽的佩剑都让人们对他的印象加深了许多，但是对于为什么当年夫差不杀他，反而让他有机会报仇，逼死吴王夫差自己，我们一致的看法是因为西施的存在，但是这些可不是真实的历史。
当年勾践被夫差打败，为了求和，勾践甘愿献上美女和大量珠宝还有割让土地，并且连大美女西施都送给了越吴王，骄傲自大的吴王夫差听信了谗言，因此饶了勾践一命，让勾践有机会去振兴越国，并且最后把吴国打败，夫差也因此而死亡。在一些历史记载中甚至出现了当时勾践为夫差涮马开道喝马尿的场景描写，于是司马迁在写史记就把这些事情写进了书中，并且给夫差定下来刚愎自用，贪恋美色的形象，后人也因此对吴王夫差鄙视不已。
但是， 前些年清华大学紧急抢救了一批楚简，被他们命名为“清华简”。这些战国竹简中有一篇命名为“越公其事”的书上详细的描写了夫差和勾践之间的旧事，那里面的内容完全颠覆了我们对夫差的印象，这一批楚国人编纂的关于春秋战国的史籍更接近于吴越争霸的时代，况且“清华简”并没有经过后人的撰编，可信度极高。书上记载，当初越国使者求见吴王的时候，吴王夫差始终和煦保持着威严和礼仪，对这个使者也不曾恶语相向或者故意怠慢，如此说来史记当中夫差刚愎自用的这一个形象可以摘除了。
原来吴王夫差自始至终都是一位谦逊而且讲道理的明君，不仅如此，书中还说当时吴国和越国二国都一直处于已经是大伤元气，虽然打败了越国，其实吴国的士兵也是伤亡惨重，再加上越国境内荒野数千里，实在没有补给的地方，况且越国派到吴国使者还告诉吴王夫差说越国还有八千精兵足以与吴国一战，自知实力不足的夫差认为自己真的没有办法一举消灭掉越国。所以他根据各方面考虑，权衡利弊都认为此时不宜杀死勾践，这才接受了勾践投降的祈求，绝对不是因为勾践靠着美女将夫差迷惑了之类的。
按照越公其事的记载，吴王也并没有要求越王勾践为其做奴三年，更不要提为他涮马开道了，虽然卧薪尝胆的事情可能没有发生过，但是越王勾践的确开始了励精图治，经过和吴国作战的失败，勾践终于要报仇要用实力讲话，大力扩展军备，给后来成功伐吴报仇打下了坚定的基础。
一个刚愎自用，贪恋美色的锅，吴王夫差一背就是千年，幸亏这一部出土的清华简初步揭开了吴王的冤屈，也许未来会有更多更古老的历史记载出土，说不定哪一部就颠覆了大众的认知，这说明，历史即使是正史都充满了不确定性，真实性有限。就像我们曾经了解过的曹操那样，明明曹操是三国时期少有的超世之人才，是一个胸怀天下且任人唯贤不计出身的豪雄，即使孙权派使者前来怂恿曹操篡位曹操都没有接受，但是却因为一代代朝代主流思想的改变，最终硬生生把曹操在历史上记载成了谋权篡位的汉贼，在人们的心中这是一位自私阴险的奸臣。夫差也是这么一个被后世历史记载给污蔑的历史人物，我们在看待历史人物的时候往往要从好几个方面，众多历史典籍去评判他，而不能单独的从某一本史书，听信一家之言就断定这个人是什么样的。
历史走到今天，随着地下遗迹的不断发掘，特别是发现的《越公其事》一书中，逐渐的将当时的真相，告知于众人，原来吴王放过越王存在有客观原因，亦是吴王夫差有着吴人的仁慈血脉基因。
作为相邻的两个邻邦国家，都地处江浙一带，有着百年的渊源，有着共生共死的架势。时间辗转来到了晋楚争霸晚期，吴越两国就有点在争夺权势代理国的味道了。之后晋国选择与吴国结盟，吴国的战斗力就得到了显著的提升，当然，晋国打的是震慑楚国的小算盘。楚国便想，既然你晋国能与吴国联盟，我就不能与越国联盟嘛。
在夫椒之战前面两年，吴国讨伐过越国，战争打响于欈李，但勾践满脑子的奇怪想法，就下令派敢死队主动向吴军发起挑战，将战士排成三行，规模的行进到吴军阵前，仰天长吼之后全体自杀，这一场景让吴军众军士目瞪口呆，越军趁此机会发动偷袭，使得吴军大败，当时在位的国王阖闾因伤重不治而亡，死前遗言便是望子牢记杀父之仇。
吴王夫差继位之后，大有作为，厉兵秣马，在此人的治理下，吴国整体实力大增，就开始盘算着如何一雪前耻。在知晓这一情况后，勾践下令先发制人，面对突然而来的战争，夫差毫无准备，结果让越军大胜。
公元前482年，吴王夫差再次率军北上，与各诸侯国于黄池会盟，勾践知其国库空虚，便趁机发动偷袭，将太子友俘获。便有传信者来告知夫差，夫差恐此消息被诸侯获悉，便杀了6个传信的人。在会盟结束之后，夫差连忙派使者带上诚意与越国讲和，越王同意议和。接下来几年，越国屡次攻打吴国，在公元前473年，吴国最终落下了历史的舞台。
整体客观的来看待夫差这个人，年轻有为，仅仅花了两年的时间，就使得吴国国力大振，咋说也是一位有为之人，还伴有数百年的恩怨，以及杀父之仇，又怎能昏庸的放任越国恢复国力呢，显然是不能成立。
在《越公其事》一书中，里面的很多内容颠覆了历史，在对夫椒之战的记载中，吴王夫差以谦卑有理、谨慎处事的形象见诸于众人。里面是这样记载的，吴王夫差选择答应勾践求和的原因，是在对现实情况的理性考虑之后再决定的，之前所提及的与美女、重金等毫无瓜葛。
首先，夫差考虑到越国使者说话是有头有尾，以此判断越国并未军心涣散，加之穷寇莫追之道理，于是有些担心。再者就是战争打到现在，别说是越国，就连自己的军士也是伤亡过半，战斗力远不如战前，一二战，再而衰，三而竭是客观存在的。
再说，提到的越国3000战士其实不准，实为8000，可想而知，实力还很强大的。另外，伍子胥觉得夫差分析的头头是道，言之有理。总结到几点而言，夫差发现没有战之必胜的把握，选择了见好就收的方式。
夫差答应求和之后，面见越国使者，更是显示出了夫差所具有的修养。夫差言辞极为谦卑，毫无一个战胜国嚣张跋扈的架势，更像是扮演仁慈的形象，看似不可思议，实际上更加符合当时所体现的时代特征。史实记载，在春秋时期，战胜方都是以这样的战争礼仪和君王基本修养来面见战败国。
当然这里也就出现了两个问题：《越公其事》是否可信？如果《越公其事》这本书讲述的才是事态的真相，为何包括《史记》在内的诸多史书，却会向后世留下一个，夫差是一个昏君的形象呢？明显的带有“抑吴扬越”的观念和司马迁个人喜好。有记载的各种传世文献中，都有提到勾践的三个特征：分别是忍辱负重，善于阴谋，与背信弃义。联想到勾践的所作所为，确实是让人不可思议，勾践其实就是一个道貌岸然的人物。
由此可见，《越公其事》虽然不能定义为就是真相，但远胜于《史记》在内的传世文献里面对夫差记载，也更加符合时代逻辑。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。著有《浅谈吴学》即将出版。
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