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中国报道讯(吴蜀丰通讯员吴映辉)吴姓人口在当今百家姓排名第九名，即“王李张刘陈杨黄赵吴周。”然而，广东吴姓人口成为全之最，据大潮汕五市(揭阳市､潮州市､汕头市､汕尾市､梅州市)吴氏宗亲总会会长吴汉龙介绍，目前广东省吴姓人口达480多万，仅大潮汕地区吴姓人口有260多万。

潮州是一座拥有1600多年历史的文化古城，潮汕文化不仅是岭南文化的重要组成部分，也是中华文化的重要支脉。潮州是隋代经略台湾的始发地，唐代以来是海上丝绸之路的重要门户和对台的通道。

6月19日，我们来到惠来县溪阳村吴氏文化宫，发现连排吴家祠堂有五座，有3家祠堂在修建中，吴汉龙带我们参观有800多年历史的吴氏总祠，守护者均是80多岁吴姓老人，总祠能工巧匠的各类雕塑颇为壮观。据说，这吴氏总祠是纪念溪阳村吴氏传代始祖吴永志。在这个村有近2万多人是吴永志的裔孙。

为弘扬祖德，传承家风。毫无夸张地说，溪阳村吴氏几乎家家户户建有祠堂，裔孙们为自己去世的爷爷或父亲修建祠堂以示传承家风,或怀念已故亲人。而且每个祠堂造价不菲，少则数百万，多则上千万元。

然而，另类疑惑的是，祠堂在川渝地区及东三省等地就很难见到一座祠堂?因为，因“文革”时期，几乎所有的祠堂和寺庙均遭人为毁坏，极少的个别祠堂被有关部门改造为学校外。里面的所有物件均不知去向，连祠堂的外貌构造都荡然无存。

据了解，宗祠，俗称家庙、祠堂，是儒家礼制的产物，是崇孝敬祖的场所，是中国民间建筑的瑰宝。宗祠文化是博大精深的民俗文化中最为突出的经典，千百年来为民众所重视。潮汕多聚族而居，沿江沿海平原地带，经济比较发达，许多旺族多聚居在此，旧县城也多聚族而居。因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念，聚落建筑也是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。

潮汕人建造祠堂历史悠久，据了解，北宋咸平二年，潮州人修建祠堂纪念韩愈治潮政绩。由于祠堂修建有等级限制，一般民间不得建造，宋元时期，潮汕地区祠堂大多为有一定官衔品位的贵族、官员所修建。直至明嘉靖“许民间皆联宗立庙”后，潮汕地区民间建祠之风便兴盛起来，呈现各个聚族而居的村居必有祠堂的局面。在潮汕地区的众多村落，数以万计的祠堂分布其中。

潮汕人十分崇尚风水堪舆之术，大凡兴建村庄、院落、祠堂以至庙宇，都要请风水先生来测定方向，堪定来龙去脉。就方位而言，潮汕祠堂大多数是坐北向南，有的是正南，有的南偏西，有的偏东，但极少朝北和朝西的。

潮汕各个祠堂的前面都要挖一个较大的池塘，寓意“财如水源滚滚来”，祠堂前常年“聚财”，又方便了日常洗涤衣物和养鱼，有实用价值。祠堂修建时的尺寸都有一套相当完整的本地营造法，每寸每尺都有有严格的规定，把几乎所有民居装饰艺术都在祠堂上展现，这反映了潮人饮水思源，报本返始孝思，又是潮人精益求精的体现。

吴汉龙任会长之前走访了数百座祠堂进行考察调研颇受鼓舞，尤其是博大精深祠堂文化应该弘扬。吴汉龙说，潮汕地区的祠堂无论是方位格局、外部景观，还是内部结构、功能作用等方面都具有鲜明的潮汕特色和蕴藏着丰富的文化内涵。

潮汕祠堂在建筑、石刻、木雕、嵌瓷等工艺考究精湛，蕴含着极高的传统工艺水平，多处潮汕祠堂已被列入国家文物保护单位。从屋脊、屋角、檐角、檐下、垂带、横梁、斗拱、梁枋、梁柱、昂到正壁、门楣、屏风、门、照壁等部位无不雕梁画栋，必极工巧。整座祠堂，可以说是潮汕工艺的艺术殿堂。

祠堂的造型和结构也非常讲究，多为二进或三进，两扇大门，祠堂内用木柱或石柱顶住横梁，顶端雕梁画栋，飞禽走兽栩栩如生。祠堂前小后大，层次分明，祠堂外形飞檐翘壁，气势雄伟壮观。祠堂门口大多摆放一对大石鼓，给人威武庄严之感。祠堂的宽大、堂皇是富裕显赫的标志。

祠堂作为宗族的精神家园，是一族根之所在。它是子孙寻根问祖之地，是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事的地方。吴汉龙说，积善福缘。是孝祖敬宗的必须，祠堂建设，是积善施孝德范的践行者，厚善好施，执孝为怀，实现祠堂建设崇敬理想。

吴汉龙最后对我们说，善施即福，助人为乐，是自己的人生追求和人格境界。谦逊礼让，不计较个人得失。多关心关怀孤寡老人和需要帮助的人，乐善好施是做人本分。关于慈善捐款，修寺庙，建宗祠，帮扶敬老院老人，支援受灾地区及希望小学等等，他总是主动或有求必应。我们座谈交流中，逐渐了解吴汉龙的高尚人生。他弘扬爱祖敬宗的情怀严然是常态化坚持做善事，积善德。

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