至德•天下网讯(吴蜀丰)【编者按】吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山成为千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第31篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题匾《至德无名》,乾隆题匾《三让高踪》。
吴姓有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人，无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。吴姓名人数不胜数，书画名家吴道子,吴昌硕、吴友如、吴镇、吴历、吴冠中，吴法鼎，著名作家吴承恩,吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界，医学名家比比皆是，著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作的近代医学家吴克潜。明末清初传染病学家吴又可的著作《温疫论》。中国历史上最著名的医神之一 保生大帝吴夲，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。乾隆题名《医宗金鉴》总编撰吴谦， 杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平。第十代中医传承人黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太（孙权之母,亦称吴太夫人）。刘备四夫人,车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，中国历史上唯一与皇帝走完金婚宋高宗的皇后吴瑜,从才人升为皇后。稳坐后位五十五载，不仅被丈夫宋高宗宠爱了半个世纪，还先后受到了宋孝宗、宋光宗和宋宁宗三位皇帝的优待和敬重，最终以八十三岁高龄安然离世。历史上称其为宪圣慈烈皇后。当代吴姓名人中原国务院副总理吴仪、吴学谦、吴桂贤，曾为美国造原子弹的“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原全国人大常委委员长吴帮国，原中纪委书记吴官正，台湾原台北市市长、国民党主席吴伯雄，新加坡总理吴作栋等。
吴兰修，广东嘉应州（今梅州）人。（1789～1839）清藏书家、学者。字石华，原名诗捷，就读于粤秀书院，约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年（公元一八o八年）举人，官信宜训导。生平枕经葄史，嘉庆戊辰举人，官至训导(从八品)，有诗文名。构书巢于粤秀书院，藏书数万卷，颜其室曰守经堂，四十三任粤秀书院院监。自称经学博士。兰修所著有《荔村吟草》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪砚史》三卷等，均《清史列传》并传于世。
吴兰修，嘉庆十三年（1808）举人，官至宜县训导，出任粤秀书院监课、学海堂山长。笃好文史，喜治经学，自称经学博士。建书楼于粤秀书院，藏书3万余卷，名为“守经堂”，其中有宋元本及旧抄手校本，纸墨奇古，藏书之名与曾钊并称。自称：“岭南地湿，易长蠹鱼，藏书无至二百年者。吾家守经堂藏书数量多于勉士，而旧椠不及焉”。陈昌齐为他作《守经堂记》，称他四部之书已初备。刊刻《岭南丛书》；著《端溪砚史》、《桐华阁词》、《南汉纪》、《宋史地理志补正》、《荔村吟草》、《学海堂集》、《学海堂丛刊》、《南汉金石志》、《吴兰修词选》、《石华文集》、《方程考》等。
吴兰修自建藏书室，藏书达数万卷。他治学严谨，工诗文，擅算学，精考据。他对南汉史的著述成就更大，是我国著名的史学家。他竭十年之精力，写成《南汉纪》五卷，被史家称为“十国纪事之书之冠”。嗣后，他又著成《南汉地理志》一卷、《南汉金石志》二卷及《考定南汉事略》等。这些著述为南汉史的研究，提供了大量珍贵资料。他不仅精通文史、诗词，且经学造诣亦甚深。“学海堂”课业是以经学为主，以史为辅，吴氏为首任学长，自榜其门曰“经学博士”。吴兰修曾撰修广东《封川县志》并为《广东通志》十二总校刊之一。
春日
山村一夜雨，晓来春草生。
看水出田原，触物皆移情。
东风吹桑林，午鸠杂乱鸣。
偶逢邻叟至，依依话春耕。
锄耰恐后时，黾勉各有营。
我亦守先畴，努力俟秋成。
山庄即事
白云深处古田家，谷雨新晴课种麻。
我亦芒鞋间不得，满山开遍碧桐花。
九日登白云山望海
晓来喜听樵夫语，今日重阳不风雨。
出门一笑双瞳青，海色山光净如许。
我访白云云忽生，石根缕缕炊痕轻。
随风荡漾作波势，似闻万壑流云声。
此时海上云亦起，曼衍鱼龙幻无比。
吹上螺青不可攀，蓬莱缥缈秋烟里。
须臾山海两不分，千里万里同一云。
空际有人吹玉笛，骖鸾仿佛云中君。
大风西来卷如席，六合苍茫去无迹。
倒挽南溟洗碧空，海山寸寸皆秋色。
从来过眼如云烟，秦灰汉劫知何年。
负郭耕云自怡悦，岂必鸡犬皆成仙。
况今中外无戎马，醉后茱萸不须把。
四海农夫但望秋，云兮为霖雨天下。
药洲
霸王忽欲求长生，磊石湖上为蓬瀛。
尽种琼芝与瑶草，氤氲花药春冥冥。
珠阑四面香为幄，炉火自青湖水绿。
昼长时唤美人来，曼声细度游仙曲。
胡子衣轻爱六铢，紫霞冉冉吹罗襦。
却将尘事劳仙姥，从此官家称大夫。
阿谁膝上能多记，特敕琼仙领外事。
六宫内使皆天人，免死还闻拜恩赐。
忽报西头起阵云，干城全倚郭监军。
可怜烽火连宫禁，犹自梅檀吁鬼神。
浮家几日劳装束，说与仙人应痛哭。
刘郎下马作降王，乐范乘舟学徐福。
九曜石
九星坠地化为石，一夜洞庭湖水赤。
不胫而走来炎洲，竭尽重趼万民力。
子成西角潴为湖，水晶宫殿开仙都。
啼鸟丁当春树绿，九华缩入壸公壸。
天然九朵芙蓉瘦，时有仙云出石窦。
方丈蓬莱在眼前，九转丹成君曼寿。
南宫夜燕开金尊，火急军书不敢开。
井旁大石忽惊起，众星北走归中原。
刘郎一去湖萧瑟，丹炉药鼎真何益。
石头寸寸苔花斑，尽是黎民泪痕碧。
可怜九点沈荒烟，旧时海水今桑田。
何似城西五羊石，摩挲遗泽三千年。
卜算子·绿剪一窗烟
绿剪一窗烟,夜漏知何许?
碧月蒙蒙不到门,竹露听如雨。
独自出篱根,树影梅鞋去。
一点萤灯隔水清,货作秋僧语。
吴兰修“麒麟腾云砚”
此砚为老坑大西洞石材所雕制，石色天青微带紫，长15.6厘米、宽10.3厘米、厚5.6厘米，砚额雕一活灵活现的麒麟腾云图案。麒麟是中国古代神话传说中的瑞兽，与龙、凤、龟共称为“四灵”，它是中国古人创造出来的虚幻动物，其外形集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，雄称麒，雌称麟。在中国众多的民间传说中，无处不体现出它特有的珍贵和灵异，它往往是安排在太平盛世之际，伴随着圣王或喜庆祥瑞而出现，在瑞气祥云缭绕中款款而来。有的把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿，是吉祥的预兆。这方砚所雕之麒麟就是在瑞气祥云的缭绕中腾云而至，在麒麟之下，设计者把砚池雕成云窝状，以作祥云来衬托麒麟。此砚石质极为细嫩，微尘青花如烟云浮动，色泽均匀，于是，收藏者在此砚之右壁镌铭曰：“嫩如烟，声如木，最难得也”。铭意是说，此砚的色泽就象烟气那样新鲜浅淡，声音就象敲木头那样沉实（这是老坑端石特有的发声）。署款“论者岭南人兰修记” 下钤朱文“吴”字方章一枚。吴兰修是《端溪研史》的作者，其字石华，广东嘉应州（今梅州市梅县区）人。为清嘉庆十三年（1808年）举人，官信宜训导。其精诗词，藏书数万卷，室曰“守经堂”。著有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪研史》三卷等。
此砚左侧壁亦镌刻有一铭：“玉以比德，君子是式”。大意是说，用这方象玉一样的砚台来比喻道德，是君子学习的模范。铭款“蕙轩”。蕙轩者，名吴嘉汉，字虞三，号蕙轩，江苏如皋人，善画工书，尤精兰竹，常游京师，与朱舒云等书画名家齐名。
吴兰修这方“麒麟腾云砚”之石材为大西洞石第三层上等石肉料所雕制，石质肥润墩厚，制砚尺寸为黄金切割标准，构图严谨、刀法遒劲，雕工精美，规整大度，所雕麒麟之姿态、神情及祥云等的处理非制砚大家莫能，并且配有一个精美的红木天地盖砚匣，可谓弥足珍贵。此砚于 1986年为谢志峰先生在广州市文物总店内销购得，现陈列于肇庆市博物馆（阅江楼）之谢志峰捐赠古端砚陈列厅内。
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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。
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