至德天下网讯(吴蜀丰)【编者按】吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山成为千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第31篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题匾《至德无名》,乾隆题匾《三让高踪》。
吴姓有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人，无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。吴姓名人数不胜数，书画名家吴道子,吴昌硕、吴友如、吴镇、吴历、吴冠中，吴法鼎，著名作家吴承恩,吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界，医学名家比比皆是，著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作的近代医学家吴克潜。明末清初传染病学家吴又可的著作《温疫论》。中国历史上最著名的医神之一 保生大帝吴夲，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。乾隆题名《医宗金鉴》总编撰吴谦， 杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平。第十代中医传承人黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太（孙权之母,亦称吴太夫人）。刘备四夫人,车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，中国历史上唯一与皇帝走完金婚宋高宗的皇后吴瑜,从才人升为皇后。稳坐后位五十五载，不仅被丈夫宋高宗宠爱了半个世纪，还先后受到了宋孝宗、宋光宗和宋宁宗三位皇帝的优待和敬重，最终以八十三岁高龄安然离世。历史上称其为宪圣慈烈皇后。当代吴姓名人中原国务院副总理吴仪、吴学谦、吴桂贤，曾为美国造原子弹的“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原全国人大常委委员长吴帮国，原中纪委书记吴官正，台湾原台北市市长、国民党主席吴伯雄，新加坡总理吴作栋等。
吴回是远古时代中国神话传说中的火神。当时吴地有一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝喾）时代，吴因迁居吴地而称吴回。后来成为中国民间信仰，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
在中国神话中，吴回的哥哥重黎担任了高辛氏的火官，叫做祝融，后因办事不力被帝喾消灭。这样，吴回接替重黎担任帝喾的管火之官，任祝融。祝融之官的职责，一是观测天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极神圣的事情。正因为如此，吴回担任祝融后，声威远振，死后被尊为祝融神，典籍把他列为中国远古的三皇之一。祝融与火打交道，死后成为火神，也叫“朱天菩萨”，中国乡间民俗，一遇火灾，则口中大呼“朱天菩萨保佑平安”，双膝跪地而拜。
中国传统神话中的火神名雷,楚公逆镈铭将吴回称为吴雷。吴即大也。据闻一多考证古回、雷通。吴回出生时天作大雷，故得名吴回(大雷之意)。起源楚国的发源，《周礼》说黄帝的孙子:“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”祝融就是楚的先人。史料《史记》说：“共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽”，如果按照《山海经.海内经》的说法，那就是帝喾要他们自相残杀！所以“重黎诛之而不尽”就不难理解了。其结果是：“乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”吴回的后代中，昆吾和彭祖都曾为侯伯，但都被灭了。《诗经.商颂.殷武》说：“挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。”周文王时哲人鬻熊“子事文王”，以后，《墨子.非攻下》说：“昔者楚熊丽始讨此睢山之间。”熊丽是鬻熊的儿子，《史记.鲁周公世家》：“及成王用事，人或谮周公，周公奔楚”，周公重新执政后，周成王念鬻熊之功，及楚人保护周公之力，封鬻熊之曾孙熊绎“，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”，也就是熊丽已经进入的地方。以后自立为楚武王的熊通，很不满地说过：“吾先鬻熊，文王之师也，早终，成王举我先公乃以子男田！令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位！”熊绎受封后，“辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子”。其地就在所谓“江汉睢章”之间。
火神吴回 吴楚共祖 颛顼的孙子，名黎，即重黎，在帝喾时期当任“火正”(管火的官)。因为他为人正大光明，所以大家叫他“祝融”。祝，是正大的意思;融，是光明的意思。《史记.楚世家》记载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。这与江南文明远祖以及吴国始祖泰伯仲雍一样兄终弟及。后来，祝融的儿子陆终也当了火官。他们为人都像“祝融”一样正大光明，忠于职守。人们因此把“祝融”，“回禄”作为火的代名词。“回禄”是吴回、陆终的合称，其实应作“回陆”。人们把火灾叫做“回禄之灾”或“祝融之患”。
吴回的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。称为祝融八姓。吴回是楚人公认的楚国始祖。芈姓是楚国王室的姓氏。吴回在《风俗通义》中，同伏羲和神农并称为“三皇”。吕氏春秋(孟夏纪)又云：'吴回之神托于灶。’ 吴回后裔鬻熊(又称鬻酓，金文中“熊”字被写作“酓”字，是畲族之祖，畲族是客家人，也是瑶族) 为“文王之师”，吴回后裔实为易经的创造者与传承者，易经由周文王发扬光大为周易。
吴回祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神(南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称)，广州有南海神庙(又称波罗庙，取太阳神阿波罗之意，在广州黄埔庙头村，以祝融吴回为祭拜之主)，传说吴回葬于衡阳市南岳区祝融峰，所以衡阳衡山祝融峰顶有老圣帝殿(祝融殿)，吴回为南海之神，也为南岳(衡山)之神。是古时三皇五帝中五帝之一。
祝融发明了火攻战法。还是一位音乐家，经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融氏酋长、三皇之一燧人，发明钻木取火、创建集市(吕氏春秋称：胡曹作衣，夷羿作弓，祝融作市，仪狄作酒)
在中国西北地区的陇县千山和宝鸡陈仓，有“回中道”，“回城”，即吴回的遗迹。西镇吴山以及千山均因吴回而命名。泰伯仲雍为避免古公亶父欲传位于幼子季历而陷于不义，在避让王位之后，到达吴山，因而以吴为号，成为吴人，并将吴之名号，带到荆蛮，也将一些西镇吴山的吴回后裔带到荆蛮，从而自号句吴，建立吴国。之后吴回后裔渐渐融入到吴国王室中去。
吴回，在西南少数民族中，也称帝吴(有虞氏)，天吴、大吴、、吴雷、有虞回、康回，也称吴同，即掌握了“火炼铜”技术而加工出锋利的“吴刀”，从而担任了“火正”和“祝融”。“吴刀”就是铜刀、吴钩、吴戈，吴回是真正意义上的“将军之祖”和新的“火神”。而春秋吴国冶金技术发达，锋利兵器天下闻名，而且有出土文物为证。
现在，吴氏宗亲以句芒玄鸟为吴族姓氏图腾，在古代，鸟也是象征着火，朱雀代表着南方。吴氏宗亲的族徽是黄底红字(或红底黄字)的梅花，红与黄也是象征着烈焰，吴氏宗亲也以火娃形象为吉祥物，这都预示着吴氏与火神吴回的不解之缘。泰伯仲雍，带着火神祝融吴回的名号，由吴氏宗亲传于天下。这也预示着吴氏宗亲正在回归到远祖吴回(火神祝融)。
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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。
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