用至德精神指导吴氏宗族教育和吴文化建设实践
——试论至德精神的传承发展与发扬
吴江波
坚持以至德精神为统领，紧密结合现阶段宗族教育和吴文化建设实际，紧紧围绕传承发展与发扬至德精神的中心任务，顺应全体族人的新要求、新期盼，正确把握新形势下宗族教育的新特点、新规律，积极探索推动宗族教育和吴文化建设高质量发展的新思路、新方法，推进宗族教育的理论创新与实践运用，着力破解制约宗族教育和吴文化建设高质量发展的难题，不断提升推动宗族教育高质量发展的能力与水平，是当前吴氏宗族教育和吴文化建设者的一项重要任务。
近年来，广大吴氏族人认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，学习中华民族优秀传统文化，开展宗族教育，弘扬至德精神，传播吴文化思想，厚植吴文化根基，做了大量卓有成效的工作，取得了一系列丰硕成果，吴氏宗族因此成为名符其实的大姓旺族。为总结经验推广成果，本文就如何在吴氏宗族中更好地传承发展与发扬至德精神，广泛开展吴氏宗族教育和吴文化建设进行论述。
一、正确认识至德精神在宗族教育的高度地位，充分发挥宗族文化价值导向作用，着力推动学习实践至德精神活动千百年来，泰伯创立和吴姓子孙传承的“谦让诚信、开拓自强”的至德精神，至德精神的核心是“谦让包容”。“天下为公，世界大同”是最根本的具体体现，落实到本宗族就是要以“谦让包容”为本。以吴姓宗族为例，作为每个宗姓支族组织，一定要深刻认识和牢牢把握至德精神的精神实质和基本内涵，从加强各地宗亲会对吴氏宗族教育工作领导的高度，从巩固吴文化在中华传统文化的地位高度，从实现强国建设、民族复兴、宗族兴旺的宏伟目标、推进宗族文化建设的高度，扎扎实实地开展好深入学习宣传实践至德精神活动，并把学习宣传实践至德精神活动的成果转化为开拓创新的动力和能力，体现在促进当前宗族事业高质量发展上来，推动宗族事业各项工作目标任务的完成上来。
按照吴氏宗族的总体要求，深入开展学习实践至德精神活动，就是要用习近平新时代中国特色社会主义思想结合至德精神，武装引领全体宗族成员，让大家学习和掌握其深刻内涵和精神实质，使至德精神入心入脑，成为强化思想、指导实践、推动事业的有力思想武器。在深入学习、宣传、贯彻至德精神过程中，有效解决大家的思想认识问题、观念理念问题，充分调动全体族人的参与积极性、工作主动性，自觉投身到加快强国建设、民族复兴、宗族兴旺的伟大实践中来，这既是吴氏宗族教育和吴文化建设工作的光荣任务，也是宗族教育工作者和吴文化建设者的重大使命。吴氏宗族教育作为党领导下的社会组织建设的重要组成部分，肩负着传递宗族的声音，普及至德精神的创新理论的重要任务，在当前开展的深入学习实践至德精神活动中，就应该责无旁贷地通过多种形式和渠道加强宣传教育，对至德精神重要核心思想进行广泛而深入的宣传。
学习是实践的基础，理论是实践的指导。通过建设名门旺族，加强和改进宗族组织的理论辅导会、专题学习、主题研讨、通讯杂志等多种形式宣传学习，宣传宣讲解读至德精神提出的理论依据、深刻内涵和实践要求。把宗族教育、吴文化建设同宗族管理实践结合起来，落实好宗族管理各项工作，解决宗族突出矛盾，做好解疑释惑工作，使至德精神真正成为宗族事务处理科学决策的思想武器。这是确保吴氏宗族教育高质量发展的价值基点，也是支撑宗族高质量发展的根本价值导向需要。作为吴氏宗族教育工作者，一定要站在时代的高度和吴文化建设宣传者的角度，充分发挥吴氏宗族教育和吴文化建设的优势，在开展学习实践至德精神活动中，有所作为，有所创造，把学习宣传的触角遍及全体族人。要牢牢把握正确的舆论导向，及时开展理论普及、舆论引导和解疑释惑的工作。要通过强有力的舆论宣传引导，典型培育和宣传，最大限度地把吴姓族人的思想统一到至德精神上来，将行动统一到构建和谐宗族关系目标上来，为促进高质量发展提供良好的舆论氛围。
二、坚持吴文化宗族文化理念，挖掘宗族教育创新力量源泉，不断提高实践至德精神的能力和水平吴氏宗族教育和吴文化建设的创新发展，是为了吴氏宗族的发展，要保障和实现吴氏族人价值权益，维护吴氏族人在宗族活动中言论自由权、民主决策权、正当话语权，坚持吴氏族人在宗族教育中的主体地位，充分发挥吴氏族人的工作积极性、主观能动性，实现宗族科学、和谐和高质量发展。这需要从两个方面来理解：一个是接受，就是通过宗族教育和吴文化建设，让吴氏族人得到理解、认同，这是最基本的，也是吴氏族人在努力的方向；另一个是给予，也即实践，为吴氏族人提供丰富多彩的精神文化产品，使自己本我的力量得以“物化”和外化，从而获得高层次的精神愉悦。因此，宗族教育工作者和吴文化建设者不仅把吴氏族人看成是被动接受的对象，更应该把他们看成是主动参与的主体，从而满足他们的精神需求。要在指导思想上坚持“谦让包容”的理念，实现以大团结为前提、以民族复兴目标为动力、以宗族兴旺为目的，并把它贯穿到宗族教育工作和吴文化建设的方方面面。就需要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人和帮助人，充分体现“谦让包容”、“宗族融合”。吴氏宗族教育工作者和吴文化建设者要特别关注和尊重工作对象的人格、自由、平等、民主等基本权利，征求他们的意见、倾听他们的呼声，关心他们的疾苦、理解他们的喜怒哀乐，多做得人心、暖人心、稳人心的好事实事，把促进吴氏族人的全面发展、调动吴氏族人的积极性作为工作的着力点，落实到吴氏宗族教育和吴文化建设的各个方面。要始终坚持贴近实际、贴近基层、贴近族人的原则开展好宗族教育工作和吴文化建设。要贴近实际就要做到宗族教育和吴文化建设能真实反映，让吴氏宗族教育和吴文化建设符合至德精神的内在需求，符合广大吴氏族人的根本利益。自觉做到贴近宗族实际、贴近社会实际、贴近吴氏族人的思想实际，使宗族教育工作能够适时、应时、及时。要贴近宗族教育就要充分体现“谦让包容”的实质，行使族人的正当权利，维护族人各种权益。要牢固树立全心全意为族人服务的思想，带着真心实意对族人负责的精神和情感去开展宗族教育工作和吴文化建设。认识问题也是感情问题，感情近了，距离也就近了；感情深了，宗族教育和吴文化建设的认识也就深了。吴氏宗族教育工作者和吴文化建设者一定要带着感情去调查和研究，带着感情去宣讲宣传。及时了解吴氏族人情绪，准确把握社会脉搏，准确传递宗族的声音，做到想族人之所想，急族人之所需，办族人之所盼，做到尊重族人的主体地位，发挥族人的首创精神，及时地进行沟通交流和心理疏导，与吴氏族人心贴心、心连心、心换心，使工作真正符合至德精神的要求。贴近社会就要面对社会的实际、吴氏族人的思想特点和需要，努力提高宗族教育工作和吴文化建设自身素质和能力，不断提高理论水平和业务能力，不断提高调查研究的能力，不断提高联系吴氏族人的能力，不断提高宣传舆论的引导艺术，真心实意的为族人服务，为广大族人注入高质量发展的热情，使之转化为强国建设、民族复兴、宗族兴旺的现实动力。
要不断改进创新宗族教育和吴文化建设，切实提高贯彻落实至德精神的能力和水平。要掌握科学方法，努力实现宗族教育工作和吴文化建设由经验型向科学型转变，由传统型向时代型转变，由封闭型向开放型转变，由常态型向创新型转变。要研究吴氏宗族教育和吴文化建设面临的新情况、新问题，有针对性地开展工作。要做好深入细致的调查研究工作，及时了解掌握意识形态领域的动态，牢牢把握宗族工作的主动权。切实做到用至德精神统一思想，统领全局，不断提高促进吴氏宗族教育工作和吴文化建设全面发展的能力，提高构建名门旺族、促进发展振兴的能力，切实解决好宗族教育工作和吴文化建设如何更好地“围绕中心、服务大局”这个根本问题。充分发挥在凝聚人心、智力支持和思想保证等方面的突出作用，理顺族人情绪，化解族人矛盾，鼓舞族人士气，引导和教育全体族人正确处理当前利益和长远利益，局部利益和全局利益，个人利益和整体利益的关系，为宗族管理改革的不断深入，思想水平的持续提高，宗族团结兴旺目标全面完成提供强有力的思想保证和舆论支持。
三、用至德精神统缆宗族管理事业全局，推动吴氏宗族教育工作和吴文化建设创新，全面推进宗族和谐稳健高质量发展至德精神为做好新时期宗族教育工作和吴文化建设提供了有力指导。要按照至德精神的总体要求，强化宗族发展意识，牢固树立宗族发展理念，全面开展宗族教育工作和吴文化建设，全面审视宗族教育工作和吴文化建设与当前宗族发展、宗族兴旺中存在的不适应、不平衡、不充分问题。应该说，当前吴氏宗族教育工作和吴文化建设与新形势新任务新要求总体上是相适应的，但也要清醒地看到，面对后经济危机时代、后疫情时代、新常态矛盾三期叠加且矛盾日益加剧和加快发展的新任务、新要求，需要思想文化支撑、推动思想文化发展的要求更加迫切；适应吴氏族人精神文化生活的新期待，满足吴氏族人多层次、多方面、多样性文化需求的问题更加突出；社会思想多元多变，如新生代吴氏族人思想观念变化，不同层次吴氏族人的思想观念变化，引领社会思潮和重塑社会价值观的任务更加繁重；现代科学技术日新月异、传播手段迅速发展，如移动互联网、即时通讯工具的互联互通，正确的舆论导向和信息传递，吴文化建设任务更加紧迫。与此相对照，吴氏宗族教育及管理工作还存在着一些不相适应的地方，尤其是对引导族人正确的思想观念明显滞后问题，需引起足够的重视。其原因是思想观念和管理机制不适应，诸如思想不够解放、观念不够开放的问题，吴文化思想学习与理论实践应用脱节的问题，宣传教育工作方式方法和手段落后的问题，宗族管理人员素质和作风还不适应新形势发展要求的问题等等。学习实践至德精神就是要针对这些问题，把握着力点，找准抓手，紧跟时代，推动创新，使宗族管理工作不断适应形势发展的需要，从而为宗族兴旺高质量发展提供有力支持。为此，开展吴氏宗族教育工作和吴文化建设，要着力统筹好几项工作：
（一）理论武装头脑，科学指导实践。在现阶段，深入开展学习习近平新时代中国特色社会主义思想理论体系，学习实践和发扬光大至德精神，用科学的理论武装头脑，指导实践，既统筹吴氏族群全体成员各层面的思想理论教育，增强学习效果，创新理论武装，又要突出重点，分类施教，增强理论教育的针对性、实效性，把重点放在宗族管理人员的学习教育上，抓好集中系统学习教育和专题调研实践的学习。同时，对宗族管理人员教育、分支族派教育、族人教育，要根据不同情况和特点，做到分层施教。要完善制度，改进方式，侧重于思想文化的浸透和感染，变灌输为浸透，通过多种形式，以知识去启迪，以形象去感染，以深动形象的事例去演绎抽象的理
论问题，做到寓教于形，寓教于乐，感化入心。
（二）统筹宗族内外宣传，提高舆论引导能力。要充分利用发挥宣传刊、研讨会和主题演讲会作用，围绕宗族重大宣传主题，开展生动活泼的宣传活动。积极探索交流式、互动式、谈心式的宣传形式，组织多形式、多角度的立体式宣传战役，形成宗族教育工作的舆论强势。要坚持对内为主，做到媒体互动，内外结合，形成合力，扩大宗族的知名度和影响力。
（三）深化宗族管理改革，创新和谐宗族关系。要坚持巩固、提高、延伸、辐射的工作思路，围绕宗族的生存和发展，深入持久地开展好宗族社会活动，把高发展创建名门旺族活动同宗族教育、吴文化建设活动有机结合起来；深入开展宗族管理创新活动，加强民主管理和宗族制度改革，缓解与化解宗族和家庭纠纷，建立正常的权利权益制衡机制，让吴氏族人共享宗族高质量发展成果。
（四）创建宗族管理环境，建设幸福和谐宗族。要创建和谐组织氛围，努力营造和谐环境。创建有利于推动宗族高质量发展的大环境，为宗族教育工作和吴文化建设的创新发展创造一个持续、稳固、适宜的“硬环境”和“软环境”，夯实宗族教育工作和吴文化建设稳步发展的根基，为建设幸福和谐的名门旺族奠定扎实的基础。综上所述，吴氏宗族教育工作者和吴文化建设者，在新时代要肩负历史使命，深入贯彻至德精神，把吴氏宗族教育、吴文化建设和至德精神实践结合起来，加强吴文化思想宣传阵地建设，用至德精神积极引导广大族人树立正确的价值观、人生观和世界观，不断创新至德精神与吴文化思想理论建设，指导科学实践，为强国建设、民族复兴、宗族兴旺谱写新的篇章。
作者简介：
吴江波，泰伯公120世孙、芮公92世孙、少微公63世孙、泰皓公24世孙，汉族，中共党员，籍贯湖南省岳阳市，现居广东省江门市，澳门城市大学工商管理硕士，国家注册人力资源管理师、科技项目管理师，中国管理科学研究院特约研究员，广东省企业经营管理咨询专家，广东省人力资源管理协会专家、广东省质量检验协会专家，江门市政府质量奖评审专家、江门市人力资源管理协会专家。
【友情提示】天下吴氏网坚持正确的舆论导向，坚持客观真实报道，坚持不站队，保持正确的主观立场，以弘扬至德精神！传播吴文化为主旋律！只要你姓吴，只要你是正能量的来稿，我们都欢迎！
《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长
吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。
三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。
我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！
来稿要求图文分开打包，〔因人力有限不接受微信图文供稿〕
投稿公共邮箱:905080184@qq.com
联系人吴蜀丰 电话: 18883313913
责任编辑：吴天下
