文/郑鼎文
我们今天每每说到泰伯，总是赞不绝口，尤其是赞美其三让天下的美德和开发江南的英雄壮举。还要引用大圣人孔子赞赏泰伯的名言：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”即泰伯三让天下达到了最高的道德境界，民众被感动得不知如何称颂才好。
近日，我突发奇想：假若泰伯当年不奔吴，会是一种什么样的情况呢？
可以肯定的是，他若当年不奔吴，留在西岐硬奈何，那么，就不会有传颂3000多年的“三让天下”的佳话，也就不会有开发江南、建立勾吴国的赫赫伟业，更不会有孔子对他的赞美。
还可以肯定的是，因为周太王的以身作则和良好家风，也因为泰伯的仁爱和谦让的美德，他也不会有什么出格的做法，更不会上演父子反目为仇、兄弟互相残杀、弄得你死我活的悲剧。
但也可以肯定，对他自己而言，如果留在周原，可能始终处境尴尬，“骅骝蜷蹙不得食”，无法展示自己的雄才大略和聪明智慧，也就不可能有什么大的作为。终其一生，可能会碌碌无为，也可能郁郁寡欢。而对按太王心意继承王位的的季历来说，也可能缩手缩脚，碍手碍脚，放不开手脚，无法干成更大的事业。因为长兄在旁，本应是兄长继位而他却继承了王位，他也可能浑身不自在，总也摆不脱尴尬的心理状态。尽管可能兄弟相忍为安，但不一定关系和睦融洽。
当然，也许季历会做出巧妙的安排，把兄长调离都城，委以另外的重任，但这和远奔南国开创一番轰轰烈烈的大事业相比，毕竟差得远了。
应该说明，我这样分析推断，是出于一个基本的前提，那就是泰伯仲雍季历兄弟三都是素质良好、品德高尚的正人君子，这也是被历史事实所证明了的。因为有道德的人只会做出有道德的事情，而不会作出违背道德的事情。再从道德的构成来看，有道德认识、道德情感、道德意志和道德行为习惯。所以道德品质一旦形成之后，就有相当的稳定性，并产生为实现道德理想而乐于奉献、敢于牺牲的志向和信念。
可尽管如此，假若泰伯不奔吴，他就不是高山仰止景行行止的德高望重的道德楷模，也就不会在南国开创一番惊天动地的大事业，成为影响历史的大英雄，而只会陷于平庸，碌碌无为，默默无闻，在历史上不会留下痕迹。
由此推断，可以想见，当年泰伯奔吴三让天下的选择是多么正确，多么英明，多么睿智，多么经得起历史的考验。这也正是泰伯的高明之处。
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